戎族生活方式原始，加之世代居住之地乃是神州極西之間，修仙之物大多以獸骨、妖丹為主，不過山戎部落生活在礦石資源豐富的山裡，又精通煉器之道，因此手中使用的就都是金石製成的鉞形法器。
戎族修仙資源睏乏，修士一般都比較窮困，不過這位山戎青年金丹修士儲物袋中的東西，卻是十分豐富，獸皮、獸骨、妖獸內丹、成品靈丹、各種煉器材料，都是極品之物，用於修煉的高階靈物數量著實少，算起價值，可謂不菲。
由此葉逢春也猜到這位年輕的山戎金丹修士的身份，在山戎部落之中，地位肯定不低，要不儲物袋中也不會有如此豐富的高階修仙資源了。
正在他分神間，就見這位山戎青年金丹修士的頭頂，驀地鑽出一個九寸高的黑色小人，這小人的模樣與對方十分相似，正是對方的元神，此時全身被黑氣籠罩，表情有些茫然無措，無神地看了四周一眼，驀地化作一道黑光，向著遠方遁去。
葉逢春驚覺之時，對方的元神已經遁出十幾丈開外，不禁大吃了一驚，來不及多想，伸手一抓，一個閃著淡紅光芒的大手，抓向了那元神，同時操控屍都，扔出了手中的玄靈寶幡，化作一道黑幕，卷向了元神。
元神遁速極快，一衝一突，就躲開了光手和黑幕的追擊，不過卻是被玄靈寶幡化出的黑氣掃中，元神一個站立不穩，從空中掉落。
葉逢春急忙伸出大手，淡紅的光手再次出現在元神上空，一把將其抓了起來，攝到身前，神識探查之時，發覺這具元神其實早就被鬼氣侵襲，失去了靈智，只不過靠著本能想要遁走，若不是早已失去靈智，只餘下本能，以金丹後期的元神遁速，沒有特殊的法寶休想捉到。
看了眼對方的元神，轉念想起從玄靈教鎮教法訣玄靈經中看到的一種秘術記載，叫做搜魂術的，可以用這種秘術搜取修士元魂的記憶，可謂是一種拷問逼供的極有效手段，只不過這種秘術十分殘忍，被施展搜魂術之後的修士，一般都會變做白痴，失去生前所有記憶！
這山戎青年金丹修士中了鬼氣襲擊，中毒已深，眼看也活不成了，正好拿來練手，藉機修煉一下搜魂術，也順便可以瞭解山戎一族的秘密，可謂一舉兩得之事。
數個時辰之後，葉逢春抬起頭來，雙眼之中閃過一抹疲憊之色，這搜魂術的施展，十分耗費元神之力，幸好這山戎青年金丹修士早已神志不清，否則以對方金丹後期大圓滿的元神修為，他可別想搜魂成功了。
搜魂術正常情況下可是隻能對元神修為比自己低上一大截的修士，才能施展的，若是對同階或者高階修士使用搜魂術，那與自殘、自殺的舉動無異了，若是遭到反噬，還有可能被對方搜魂！
不過第一次施展鬼修秘術成功，葉逢春卻是獲益匪淺。
首先知道了戎族的風俗習慣迥異於西土修仙界，修仙等級分為祭司、大祭司、主祭司、神祭司四等，每等又分初級、中級、高階三級，西土修仙界金丹後期的修為，就相當於戎族修士高階大祭司的等級。
這年輕的山戎高階大祭司的真實身份，乃是山戎部落大首領，一位神祭司的獨子，乃是山戎一族的少主了。
其次，這叫兀圖的山戎少主，作為下一任山戎部落神祭司的嫡系繼承者，自然擁有山戎一族從不外傳的圖騰秘術傳承了。
圖騰據說乃是記載神的靈魂和意志的載體，相傳山戎一族乃是山神的後裔，擁有山神的一絲血脈傳承，所以用山神的影象作為本部落至高無上的圖騰供奉，而山戎一族的圖騰秘術，乃是一種上古時期就傳下來的神秘符咒之術，需要藉助山神後裔的血脈，利用特殊方法煉製的神秘石符及古老咒語才能施展。
只要製成那種刻畫有古老符文的神秘石符並用山神嫡系後裔的精血催發，配合一段山戎一族秘傳的古老咒語，就能讓被施法者短時間內變身為山神形貌，擁有山神一絲銳不可當的神力，從此可以撼天動地，擁有萬夫難擋之威。
這種神秘石符的製作對制符術水平的要求很高，十分繁瑣複雜，必須以靈石為材料煉製成空白石符，並刻畫上那古老符文，還要用到山戎一脈嫡系傳人也就是大神祭司及其嫡系後裔的一滴精血，因此煉製起來十分不易，整個犬戎一族之中，如今也只有三枚這種可以施展圖騰秘術的神秘石符。
而當日在雞鳴山礦場外血鬥之時，那山戎融合期修士使用的正是這種圖騰秘術，只不過他手中那枚石符乃是一枚半成品，無法發揮出圖騰秘術的全部威力，不過就是這張半成品的石符，那融合期修士激發後化身成的