來的一萬餘戶分地屯田，不過尚沒有開墾。”
陳德興道：“立即安排遼西來人出關就食，這樣也能減少前線的糧草消耗。趁天氣尚暖用海面沒有封凍用海軍的船送他們走。也別都回遼西，可一半回遼西，一半去遼東。遼西的田宅也得重新分配，不必物歸原主了。”
其實也沒有什麼原主，蒙古治下的產權觀念根本不能和大宋相比。遼西的土地理論上都屬於合撒兒兀魯斯，那裡的漢民理論上都是移相哥的農奴，人身自由都沒有，何來產權？
因而北明政務司可以根據需要重新給這些漢民分配土地田宅。至於分配的原則，當然是要有利於士爵制度的推行。士爵不僅僅是軍功貴族和軍功授田那麼簡單。這種制度同時也是北明地方自治的基礎。士爵在北明，就類於科舉世族在江南。
只是士爵之家都是初興，規模小人口少，不能和動輒數百上千的強宗大族相比。因此，士爵貴族在地方的統治只能依賴貴族議會而不能依靠宗族。
依靠貴族議會和士爵、士紳，也是現在北明的國策。因此北明每佔領一地，都會從遼東遷移一些士爵去落籍，成為北明在當地的基礎。同時，也要儘可能遷移一些當地人民去遼東落籍，分配一定數目的土地、牲畜。再鼓勵他們租賃士爵田莊，以增加遼東的農業人口。
總而言之，陳德興現在推行計程車爵制度也是對中國社會，至少北方中國社會的一種重組。以幾萬乃至幾十萬士爵貴族，構建起新的社會基礎。
……
“竟然打出九斿白纛了！”劉孝元抬頭望著忽必烈的金頂大帳前高高豎立的九纛，心下頓時雪亮。
原來忽必烈一路潛行不是想瞞過北明或東唐的耳目——這是沒有必要的，北明、東唐即便在草原上撒了耳目，也不可能在短時間內把情報傳遞出去，這個時代可沒有電報、網路和無線電話。
忽必烈想要瞞的，原來是蒙古東道四王的耳目！而現在又堂而皇之打出九纛，立起金頂大帳，目的應該是讓事先毫無準備的四王前來參覲！
“這是要學漢高祖遊雲夢澤啊！”劉孝元吸了口草原上的涼氣兒，一邊往金頂大帳的方向走去，一邊在心裡面佩服起�