小尼姑一雙漂亮的大眼睛微微地眯了起來，接著道：“若是我不喜歡，就是明王也留不住我，他若逼我，我切腹就是了。”
覺信尼姑皺眉道：“阿愛！你說話的口氣怎麼像武家的女兒一樣呢？”
小尼姑伸手輕輕撫摸著自己的小腹：“我可是專門練習過的……母親您還誇我的動作標準呢！”
“那不過是……”覺信尼的母親是武士的女兒，她的外祖父是越後豪族三善為教，她自然學過武家女子切腹的禮儀，也將之傳給了自己的女兒，為的是讓愛信小尼還俗嫁入武士豪門。
和江戶時代不同，鎌倉時代是有“女武士”的，鎌倉幕府誕生前便有一個赫赫有名的女武士巴御前，而鎌倉幕府的第一代御臺所（將軍夫人）北條政子在源賴朝死後長期執政。這些女性得以參與軍事和政治並不是偶然的，而是和當時的社會風氣有一定關係。在鎌倉幕府時代，女性雖然不怎麼參與軍事活動，但是卻可以成為地頭或御家人。因此也有被迫或自願切腹的可能性……
愛信小尼嘻嘻一笑，“母親，女兒有分寸的。”她雙眸一閃，坐直身子道，“母親，若是明王真是神明，我們是不是要將天道神社引入日本？”
此時日本的神佛鬥爭已經向神佛融合過渡，佛教寺院和神道神社常常渾然一體。日本人對於神道和佛教也是兩者皆信。而陳德興的天道教只是初創，各種教義、經典還不完善，並沒有傳入日本。所在初入日本的時候，被日本人當成了神道教，在和宋國、高麗國貿易往來頻繁的博多，甚至還出現了日本商人自發修建的天道神社，完完全全是神道教的模樣。所以小愛尼姑也天道教當成了神道教的分支了——這也怪神道教的神仙太多，幾乎萬物皆可成神，其中也不乏海渡來的外國神仙。
覺信尼合上了手中的《太一光明經》，微微搖頭道：“不，不能那麼輕率。天道教是有教義的，一個是正必勝邪，光明必勝黑暗；一個是學問萬能，人若掌握了宇宙間的一切學問便可近似於神！而且……天道教崇拜太一神，將太一神視為宇宙間至高之神！”
愛信小尼眨眨眼睛，茫然無知。小尼雖然剃了齊耳短髮，但是對佛教的興趣不大，也沒有認真研究過佛經教義。
覺信尼搖搖頭，解釋道：“太一至高，便是壓過了天照大神！正必勝邪，光明必勝黑暗，便是天道教徒必勝神佛信徒！必勝天照大神的子孫……”
“天照大神的子孫……啊，那不是天皇陛下嗎？”小愛尼姑眨了眨大眼睛，脫口而道，“若日本人人皆信天道，那麼天皇這個木偶也能換別人來坐了！”
“小愛！”覺信尼姑呵斥道，“你在胡說什麼！這話要是傳出去……”
傳出去會怎麼樣？覺信尼一時也不說不上來。這小愛尼姑聳聳肩，無所謂地打斷母親道：“說不定正是因為天道教有打倒天皇的功用，反而讓北條家喜歡呢？這次我們到高麗考察天道教好像還是妃御前贊助的呢！難道北六波羅探題時茂公會一無所知？”
不知道是不是因為生長在熱衷政治而不大會念經的“本願寺家”（本願寺是小愛尼姑的哥哥創立的），小愛尼姑的政治嗅覺遠遠超過對宗教的感覺。三言兩語就讓她母親覺信尼陷入了沉思。
妃御前出自北條家的得宗一系，是北條家最漂亮也是最有頭腦的女子，素有“政子再世”之稱，她的丈夫北條時茂可以成為北六波羅探題，一半是因為有這位妃御前。妃御前會出那麼多錢贊助覺信尼母女到高麗、遼東考察神仙，說不定真有什麼不可告人的目的……
覺信尼默然無語，由親鸞聖人開創的教團，在如今的日本不過是個中等教派，而且不容於佛教主流。上層人士對親鸞的佛教也多不認同（本願寺後來成為皇家寺院是因為經常送錢給窮鬼天皇的原因），雖然親鸞聖人毫不在意，但是身為教團的第二代領袖，覺信尼卻非常清楚，沒有上層的支援，教團未來的前景將是相當黯淡的。
而北條家族，就是如今日本最有力的家族，沒有之一！如果教團可以搭上北條家族的線，就一定能做大做強了。
覺信尼沉下了臉色，道：“小愛，此事你不當過問，只管做好你的本分事情。”
“哦！說得是呢！”
小愛尼姑把臂肘往案上一支，托住下巴，慵懶地道：“我該怎麼去和明王交往呢？寫首漢詩怎麼樣？美貌少女對異國的大英雄心懷愛慕，雖未謀面，卻已經深愛，不遠千里泛海而來，只求與君共枕到天明……真是感人肺腑啊！母親，您說是嗎？”
覺信尼想了想，居然點了