各個文明的古籍，還接納了許多因為祖國淪陷或別的什麼原因流亡出逃的知識分子。但是大蒙古和大宋卻只知道毀滅文化……是的，曾經以寬仁著稱的大宋，現在迫於生存的壓力，變得和大蒙古一樣極端了！
至少在不少華夏讀書人看來，大宋這些年已經變得面目全非了。
一艘看起來有些破舊的日式槳帆商船抵達了大光港的碼頭，這裡靠近伊洛瓦底江的入海口，一條名為大光河的寬闊河流將這裡和大海連線起來，海船可以直接駛入港口。因此大光港曾經是蒲甘王國的一個重要的港口市鎮，現在則成了大宋通海路的大光府，比之過去更加繁華了幾分。
因為此地靠近大海，此地的氣候在蒲甘而言也是最舒適的，雲水蔚藍，海風溫潤撲面。並不像內陸那樣的悶熱，瘴痢傳播的情況也不是太嚴重。
在蒲甘被大宋吞併之後，大光府迅速成為了南下的大宋權貴們最喜歡的城市。人口和財富迅速聚集，商業也飛速發展。碼頭上面熙熙攘攘的都是等著裝卸貨物的本地苦力。漢語、緬語的招呼聲呼喝聲響成了一片。碼頭以北不到十里開外，還有一座正在興建中的城池，外牆是夯土包磚，還修建了飛簷斗拱的城門樓，看起來彷彿是個再普通不過的中國城池。
這座城池當然就是大光府城，也是未來新的大宋行在所——大宋帝國的首都仍然是開封府，雖然大宋再也不可能收復那裡。當文天祥抵達大光府城外時，城牆還在施工，只有一小半建成了兩丈高、最寬處達三丈半的夯土包磚城牆。剩下的一大半則在用木柵欄湊合。
大航海家文天祥還是有點暈船，他現在的身份是個常住日本的華商——現在天道日本控制的難波港、博多港還有平安京居住了許多華商，漢語在那裡也非常普及，經常和華商往來的日本人都能說一點。上層的日本人也都在學習漢語，他們都是天道教徒，而漢語是天道教的“法定語言”。天道教不僅在大明以外推廣漢語，而且還在大明國內推廣官話，利用拉丁字母給漢語注音，創造出了所謂“天道拼音”，還成為了大明蒙學的必修課程。因為這種“天道拼音”的出現，現在日本、高麗的天道徒也能比較容易的掌握漢語。在天道日本，“假名”和日語正在漸漸消失，漢語漢音已經成為了官方語言。
這樣的變化雖然方便了文天祥這個漢人在天道日本的生活，但是對天道教相當反感的他卻不想在這個以天道教為國教（其實只是半個，另外半個還堅持佛教和神道教）的國家長久生活。
讓他魂牽夢繞的故國，永遠只有大宋！
可是這裡能算是大宋嗎？文天祥帶著幾個日本隨從走在通往大光府南門的街道上，心裡卻沒有一種遊子歸家的喜悅。原本他只是想要街道蒲甘前往大理，可是卻沒有想到，當他走下那艘在難波購買的槳帆船時，他已經抵達大宋了。
因為蒲甘王國的國祚在一個半月前就告終了！末代蒲甘國王交斯華（其父那羅梯訶波帝在吉大河戰役後失蹤，沒有再回蒲甘城，他帶去的軍隊也幾乎覆沒）正式請求大宋皇帝趙禥接受自己的“內附”，將國土和版籍全都獻給了保護蒲甘的大宋帝國。
“這吃相也太難看了吧？”望著大光府城頭的大宋龍旗，文天祥就忍不住嘆息起來。蒲甘並非大宋之土，收為藩屬就罷了，這樣赤果果吞併，而且急不可耐地下手，蒲甘的土著怎麼能心服口服？肯定會有人起兵反抗，到時候就要生靈塗炭了。大宋就算僥倖獲勝，也壞了仁德之名，只怕四方蠻夷都要將大宋和暴明等同了。
現在只能靠多施仁政來挽回人心了。文天祥想到這裡，不由加快腳步。教化蠻夷這事兒他有經驗——大明在明洲的作為就是活生生的反面教材！不行仁義，一味使詐用暴，雖然一時得逞，但是明洲人口損失太大，本來人口密集的繁華之地都成了死城荒地，不得已只能想方設法不遠數萬裡從中原移民過去，真是勞民傷財，而且效果也不顯著。大明人口多，底子厚，禁得住折騰，大宋現在可沒這樣胡鬧的本錢……
“燒！快點燒了！”一個熟悉的聲音隱約在文天祥耳邊響起。正在低頭趕路的文天祥抬頭一望，眼前是個白塔林立的地方，大大小小的白塔排成了一列，彷彿有數十上百。白塔中間還有一座由精美木刻組成的大門，雕刻多到了繁雜的地步，沒有什麼美感。大門前方擁著不少看熱鬧的人，有打著赤膊的土著，也有拎著橫刀的漢人——他們絕大部分是漢商，大光港原本就是個不大不小的商港，有不少漢商往來。而在大宋控制蒲甘之後，這裡就愈加繁榮。因為蒲甘盛產稻米和大象（大象是蒲甘重要的出口商品，