雲集在海峽入口處的，正是威尼斯和熱那亞聯合艦隊。歷史上的這個時候，應該在互相攻打的這對死對頭，現在居然聯合在了一起，充當起了滅亡羅馬的急先鋒……而且他們還打著十字軍的旗幟！
和大明帝國西征軍聯合討伐君士坦丁堡的命令是羅馬教宗西里修斯二世親自簽發的——因為東羅馬帝國投靠蒙古人的行徑和君士坦丁堡教會承認忽必烈是上帝次子，東羅馬帝國和君士坦丁堡教會已經成了羅馬大公教會的眼中釘。
如果不將他們剷除，羅馬大公教會在信徒眼中就會威信掃地。而且，忽必烈的《欽定聖經》中的教義，還會透過君士坦丁堡教會的影響力，向羅馬大公教會的地盤上傳播。
所以哪怕和不信上帝的朱四九聯手，大公教會也必須剷除君士坦丁堡！
當然，朱四九也不能讓人家白乾活——他只要君士坦丁堡和博斯普魯斯海峽西海岸周遭。其他地方，比如希臘，都交給羅馬方面分配。而且，在整個小亞細亞和君士坦丁堡，基督教仍然可以傳播，教會的財產可以得到清王國當局的保護。亞美尼亞公國和喬治亞公國這兩個信封基督教的小國，也可以作為清王國的封臣繼續存在。他們的基督教信仰也可以保留，清王國不加干涉。
另外，熱那亞和威尼斯兩國的商人也可以在清王國的保護下從事東西方貿易——這可是個很大的優惠！因為熱那亞和威尼斯商人現在基本上出不了地中海。別說大西洋和新大陸，就是大食、波斯和印度也去不了！
而且，朱四九還保證全力促成蘇伊士運河的修復。這對熱那亞和威尼斯而言，也彷彿一根救命的稻草。有了蘇伊士運河，他們就能獲得低價的東方貿易品，也能用較低的成本把地中海的商品。對於這兩個商業共和國而言，還有什麼東西的吸引力比這個來的大？
哪怕沒有羅馬的同意，兩國的艦隊也會蜂擁到君士坦丁堡城下來的……而且，這場戰役基本上不會有打敗的可能。他們只要將朱四九麾下的鋼甲兵擺渡過狹窄的海峽，就能等著大獲全勝了——天底下還有什麼兵能在君士坦丁堡這種狹窄的地形上打敗鋼甲火槍兵？
“基督保佑，基督之弟保佑……羅馬帝國的戰士們，上帝、基督和基督之弟與我們同在！”
披掛整齊站在君士坦丁堡城牆上的邁克爾八世揮劍高呼，喊著自己都覺得變扭的口號，麾下官兵也有氣無力的應付著。完全沒有士氣——他們都是正經的基督徒，不是忽必烈手下的蒙古人，也不是苦大仇深的歐羅巴農奴。他們大多是有文化的羅馬貴族子弟。
怎麼會相信基督現在有了個弟弟叫忽必烈呢？這個《欽定聖經》根本就是異端邪說嘛！他們這些喊“基督之弟保佑”的個個都是異端，死了以後很可能是要下地獄的。這仗還有什麼打頭？
“不行啊，一點士氣沒有。趕緊撤吧，撤到保加利亞去就行了，到了那裡您還是國王……”
剛到君士坦丁堡的劉孝元轉頭就給邁克爾八世潑冷水。“您這兒退了，我才能去埃及啊。”
雖然劉孝元已經給邁克爾八世安排好了退路——保加利亞汗。但是身為羅馬帝國皇帝，邁克爾八世怎麼也得考慮一下列祖列宗吧？凱撒大帝、奧古斯都、君士坦丁他們這些人物都在天上流眼淚呢！
君士坦丁堡一失，哪怕邁克爾八世可以在蒙古人支援下得到保加利亞，那也是保加利亞王，不再是羅馬皇帝了。
羅馬帝國就算滅亡了！
而且，現在君士坦丁堡內的居民，大多都沒有遷出。彷彿都下了決心要和君士坦丁堡“共存亡”了。其實還有很多人是守城的羅馬將士的家屬……
如果邁克爾八世現在離開，他的軍隊恐怕就只剩下幾千號人了。
邁克爾八世跺了跺腳：“我是羅馬汗，君士坦丁堡的君主！我必須和城市共存亡！”
劉孝元嗤笑：“算了吧，撤吧……沒有用的，你再怎麼表演，他們都不會跟你走的。如果沒有我的正紅旗一萬將士在此，你的汗位早就沒有了。”
這話說的直白，不過也是實情！忽必烈這位上帝次子的殺傷力在君士坦丁堡是毋庸置疑的。如果沒有《欽定聖經》，邁克爾八世絕對能控制住局面。哪怕他被君士坦丁堡教會革除教籍！可是這本《欽定聖經》一出，他就不得不依靠劉孝元擔任都統的蒙古正紅旗的一萬名鐵甲兵維持統治了。
同樣的情況，還發生在羅斯人身上，所有的羅斯王公，現在也成了人見人嫌的存在。只有原本不信基督教的立陶宛人不大在乎上帝家有幾個兒子。