們手中也沒有多少酒。“加利福尼亞谷地”的印第安人沒有農業，他們都是漁獵民族，自然沒有什麼可以釀酒的材料。
因此，兩個殖民者頭子商量來商量去，最後想到一個辦法——強制推行社會改革！廢部落，搞私有化，搞奴隸制！
至於用什麼制度來組織印第安人，兩人就自然而然想到了八旗制度，因為他們就知道科舉、士爵、八旗三種制度。讓印第安人去考科舉是在開玩笑，而士爵的冊封權不在他們手裡，能實行的也只有八旗了。
但是另一個問題又成為了北明洲社會進步的障礙，就是語言不通。雖然經過了這些日子的相處，不少印第安士兵已經能聽懂簡單的漢語，比如“立正”、“前進”、“後退”、“衝鋒”、“射箭”、“殺人”、“放火”、“賞酒喝”等等。但是一場社會改革需要說明的事情實在太多，靠一些簡單的語言是根本說不清楚的。
所以周小七和蒙起只有耐著性子等文天祥的金山書院出成果了——金山書院真正的作用，其實是教授漢語，七十二賢什麼的就是後世抗日片裡面的胖翻譯。
“鯊通海、蝦學道、魚子將。”文天祥點了三個得意門生的名字，就直奔金山城內的節堂而去。節堂裡面，周小七、蒙起和楊阿過都已經到了。正圍著地圖臺在低聲交通。
“晚生後學鯊通海、蝦學道、魚子將，參加周官人、蒙官人、楊道人。”
三個穿著獸皮儒服的印第安書生像模像樣的見了禮，還口稱晚生，倒還真有點書生的樣子。
“啊，不必多禮。”周小七望著仨印第安儒生就一陣皺眉，然後看了看有些得意的文天祥，“狀元公，他們怎麼樣？能說會道了嗎？”
“會背《三字經》了，”文天祥道，“字也識得幾百個……算是入門了，吾中華文化博大精深，此七十二人想要學之有成，非窮十數年之功不可。”
“十數年才教化七十二人，要把整個北明洲的土地都教化了，豈不是要千年萬年了？”
楊阿過在一旁陰陽怪氣地說著怪話。他是墨影娘提拔入漢的女真人，在文天祥這個狀元公跟前自然腰桿不硬，只能說些怪話，這金山書院卻還是文天祥在管。
文天祥正色道：“此七十二人只是開始，萬事難在開頭！”
周小七咳嗽一聲，阻止了兩人繼續鬥嘴，問道：“鯊通天、蝦學道、魚子將，爾三人可知道奴隸是什麼嗎？”
“知道，”鯊通天第一個道，“奴隸是主人的財產，沒有自由，生命也沒有保障，會被殺掉祭祀鬼神，他們替主人勞動，自己卻難得溫飽，所得大多被主人佔有。”
他早年遊歷甚廣，去過南方托爾特克人和瑪雅人的城邦，那裡已經是奴隸社會，他自然知道奴隸是怎麼回事了。說起這些，一張上了年紀，經歷過不少風霜的臉上還流露出了厭惡的表情。
另一個時空美國境內的印第安人熱愛自由，是不大願意當奴隸的——這也是美國人要購買黑奴的原因。但是南方的印第安人，包括瑪雅人和克丘亞人對自由並沒有那麼執著，他們在被歐洲白人征服之前已經有了階級，因此也比較容易接受被壓迫的現實了。
“鯊通天，你不願為奴吧？”楊阿過彷彿看出了端倪。
“寧死不願！”鯊通天道，“整個金山平地的人們，無論是丘馬什人還是通格瓦人，都熱愛自由勝過生命！”
“那麼，什麼地方的人熱愛生命勝過自由呢？”楊阿過問。
鯊通天道：“南方，南方的瑪雅人雖然擁有美輪美奐的城市和數之不盡的財富，但是卻貪生怕死，他們是願意當奴隸的！他們那裡有奴隸，也有奴隸主。所以他們才會被托爾特克人和奇奇梅克人所征服！”
做個不大恰當的比喻，瑪雅人在美洲的地位有點類似漢人在東亞的地位，創造出來璀璨的文明，擁有相對發達的生產力。但是武力卻漸漸衰弱，以至於成為北方蠻族入侵的物件。而生活在後世美國土地上的印第安人，則類似於蒙古人、女真人等遊牧和漁獵民族，本身沒有發達的生產力和文明，但是卻因為野蠻而強大，只要有了比較嚴密的社會組織，就能揮軍南侵。現在統治大部分瑪雅土地的奇奇梅克人就是從北方南下的遊獵民族。
楊阿過沉聲又問：“那麼丘馬什人和通格瓦人想不想同奇奇梅克人一樣，成為瑪雅的主人呢？”
“成為瑪雅的主人！？”
見識過瑪雅之富是鯊通海連呼吸都有些急促了。
“道人，這是偉大的太一神的旨意嗎？”蝦學道虔誠地問著。