輜重的板車馬馬虎虎圍了半個圈。真不知要遇上夜襲可怎麼是好？
如果這樣的武裝都算強大，這日本國的武力還真是弱到了極處！
這一次要真能拿下平安京，可一定得把握機會，儘快模仿明軍訓練出一支天道教新軍，要不然怎麼都不叫人安心……報告已經讓小愛帶回燕京了，也不知道明王殿下有沒有功夫看？
……
“聖人，日本國內，佛家大廟素來是有僧兵的。比睿寺、延歷寺的僧兵過去還多此進入平安京製造騷亂。因此大谷主持認為，必須要建立日本天道軍，以武力傳播天道……”
燕京，天道宮內。藍衣道姑小愛，正跪坐在大殿中央，向高高階坐在御座之上的陳德興娓娓闡述著天道教日本大教方的請求。
大殿當中，除了陳德興之外，所有在燕京的天道使全部列席。所有人都眉頭微皺，氣氛顯得森嚴壓抑。
小愛彷彿也感覺到了異樣的氣息。她是天道書院天道系的畢業生，又長期跟隨在陳德興身邊，自然知道陳德興對於神權的定位——神權必須服務於政權，服從於君王！
天道教不能凌駕於君王之上！
天道教可以擁有打手，但是不能擁有正規軍——挎著大橫刀的道人和經過嚴格訓練擁有嚴密組織的軍人，完全不是一個概念。哪怕兩者的武器裝備完全一樣，軍人也能毫不費勁的把道人給滅了。
在陳德興看來，天道教只要沒有軍隊，沒有地方政權，就只能依附於政權。就如同歷史上被沙俄牢牢控制的東正教，被英帝國牢牢控制的聖公會新教，還有被法國政府控制的法國天主教會一樣。
雖然影響力巨大，對王權也構成一定製約，但終究無法建立起神權統治。
但是大谷覺信領導下的天道教日本大教方卻想越過紅線，建立隸屬於宗教的軍隊！
雖然宗教掌握武裝是日本的慣例，但是大谷覺信想要的，顯然不是一些宗教打手，而是真正的軍隊！
派去日本的明軍參謀團，甚至在大谷覺信的要求下，制定了日本天道軍的裝備、組織、訓練和招募辦法。
想利用佐渡島的黃金充軍費，在信奉天道教的下級武士中招募三萬五千人，模仿明軍編成一個軍。
而且這個軍不屬於未來的日本國王領導，只服從天道教的命令。軍中將士，也只向天道教效忠……
在大谷覺信的計劃當中，未來日本國，將會變成一個完全由天道教統治的神權國家，在條件成熟的情況下可以廢除天皇家族的一切權力。
未來的日本，將由天道教日本大教方、大谷家族和北條家族共治。甚至，可以考慮由天道教在日本各地的中小教方代替國司、守護，建立直接的統治！
小愛沒有半點隱瞞地將大谷覺信的計劃合盤托出，說完以後，就朝陳德興一拜，然後恭順地伏在地板上等候聖諭。
既然要建立一個神權國家，那就要絕對服從陳德興這位神在人間的代表……
在陳大神棍魂歸光明天庭之前，天道教日本大教方上下對他，是不會有一絲忤逆違抗的。
但是陳德興畢竟不是真正的神，他不會永存凡塵。等到他一死，天道教日本大教方的神權，還有誰能制約？
到時候日本的天道教，會成為日本一國真正的主人！而那時的天道教日本大教方還會服從天道使團的命令嗎？顯然是不可能的！
天道教的分裂，恐怕就要從日本開始了吧？
陳德興目光沉沉地在大殿中掃了一圈，最後落在了首席天道使墨影娘毫無表情的面孔之上。
“墨影娘！你怎麼看？”陳德興用毫無感情的聲音發問。
“臣覺得日本大教方的計劃有違《陳禮》。”墨影娘回答。
《陳禮》天道唯一篇中，對於天道教的地位和權力有明確的規定：天道教必須服從大明天子，同時各華夏國家的大中小教方主持人，必須經過各國君主批准，而且華夏各國的天道教不得進行反對本國君主和政府的活動。
墨影娘沉默了一下，又道：“但是日本國並非華夏諸國，《陳禮》不適用於日本國。”
第621章劍和劍鞘
墨影孃的確找到了《陳禮》的漏洞，《陳禮》只能在華夏諸國中強制推行。在華夏之外《陳禮》是可守可不守的。因為“禮”約束的不僅是人，而且還有國家政府，如果國家政府不守禮，個人又如何守禮？
華夏之外的國和政府，根本沒有義務守《陳禮》，甚至還有可能採取反華反天道的