陳淮清皺了下眉，又是一個他不大明白的新詞彙，大概和生孩子有關吧？該不會是嫌他這個親爹的孩子太多了？的確是多了些，可是那些女人要懷，他又有什麼辦法？總不能為了不生孩子而只牽手不做活吧？這多沒意思啊？想到這裡，他都忍不住搖頭微微嘲笑了一下自己。然後開始看檔案。
“……華夏教化四方，殖民世界之政策，其根本核心，乃是將華夏之血脈文化，廣佈環球。”
陳淮清鬆了口氣，還好，不是嫌自己孩子多……看來還可以多生幾個！回頭到了天竺，還要多尋幾個達瑪波羅這樣色技雙全的美女才好。
“然，環球之大，終有窮盡。物產之博，終非無限。有窮之地，有限之物，不可養無限之人。若華夏血脈欲多佔幾分土地、物產，則蠻夷之民將困於土地、物產之不足。人多而地窄，物資不足，民生凋敝，則易生禍亂。欲求長治久安，欲使華夏血脈最大最多分佈環球，就必須控制蠻夷之人口，務使其過分膨脹……”
原來是要控制蠻夷人口……這可不容易啊！陳淮清眉頭緊皺，繼續往下看著。他知道陳德興不會無緣無故給他這份檔案，一定是有了解決的辦法。
解決的辦法當然不是計劃生育委員會。陳淮清要去建立的是一個封建王朝，對基礎的控制力是相當有限的，根本不可能用行政的力量去不讓人生孩子。
當然也不是死刑毒氣室，封建王朝同樣幹不了這事兒。不過就是在武力征服的時候儘可能多殺一點。但是這招用在天竺恐怕不好使，天竺太大太富裕（按照13世紀的標準，天竺是僅次於中華的富庶之地），而且太容易征服。面對富的流油，又拜倒在自己腳下的城市和國家，沒有哪個征服者能揮動屠刀——人家辛辛苦苦來征服，不是為幫助印度人民控制人口，而是為了自己享福的。把奴隸都殺光了，還剝削誰去？
印度阿三被殖民了幾千年，人口還能越殖越多，成為世界第一，這不是沒有道理的！
所以陳德興想來想去，也只有借鑑吐蕃人控制人口的辦法，利用佛教的出家制度，讓一部分人去當和尚和尼姑。雖然陳德興自己是天道教的教主，但是在天竺卻必須大興佛教。不過不能完全復興天竺式的佛教，而是要對其進行改良……
正在陳淮清聚精會神的時候，艙門突然被人輕輕地敲響了。陳淮清喊了一聲：“進來！”就看見鳩摩智波羅和達瑪波羅父女推門進來。
這對僧尼父女就是天竺雅利安人，而“波羅”的意思乃是“護法”，是佛教的護法。天竺的那爛陀寺、超戒寺、飛行寺和大菩提寺，或是由波羅王朝出資修建，或是由波羅王朝資助。波羅王朝的王子、公主出家為僧為尼的也非常之多。而波羅王朝的衰弱，多半也和他們過度迷信佛教有關。太多的波羅王朝一系的天竺雅利安人出家當了和尚，造成波羅王朝的兵源長期不足，自然無力在天竺諸國之戰中勝出了。
而且，天竺佛教發展到了波羅王朝時代，已經完全和種姓制度融合在了一起。僧尼大多都來源於高種姓的天竺雅利安人，低種姓的賤民甚至不允許出家。所謂眾生平等，在波羅王朝時代的天竺佛教中是根本不存在的（其實唐僧到天竺取經的時候已經這樣了，唐和尚還因為提倡平等被天竺的高僧罵了一頓）。
所以，波羅王朝信奉的佛教不但不能控制賤民的數量，反而減少了高種姓人的數量。而賤民不能當兵，所以波羅王朝就只有滅亡一途了。
鳩摩智波羅和達瑪波羅雙手合十，行了佛禮，然後盤腿坐在了陳淮清對面——陳淮清的船艙裡面沒有椅子，而是鋪滿了筵席，就是類似於榻榻米的席子。榻榻米當然也是中國傳入日本的，在宋朝的時候還流行於中國，跪坐和坐椅子是同時存在的。
陳淮清合上了手中的羊皮卷，目光流轉，在鳩摩智和達瑪身上掃過。這對父女和他們背後的波羅王家還有天竺佛教，都是需要拉攏和利用的。
但是，波羅王朝卻不能復辟！
“鳩摩智，”陳淮清斟酌地說，“孤王冊封你當個世襲莽替的天竺大僧王，如何？”
大僧王當然是個管和尚的王，地位和管天道教的首席天道使彷彿，不過首席天道使不是世襲的，而天竺大僧王卻是世襲莽替。將會由波羅家族世代承襲。
“達瑪，”陳淮清又道，“孤王封你當天竺大佛母，大佛母之位也由波羅家族世代承襲，居住在宮廷之中，專門侍奉天竺福王。”
鳩摩智波羅和達瑪波羅互相交換了一個眼色，陳淮清開出的條件還算不錯。波羅王家早就忘記了怎麼使用刀劍