然是來自被蒙古大軍毀滅和征服的文明——這些文明中不願意屈服的戰士、農民、商人和知識分子在蒙古人看來都是“與國無用”的，往往遭到滅絕性的屠殺。
而那些有一技之長的工匠，則大多“幸運”的保住性命，成為蒙古的奴工。他們被捉回草原，世世代代成為匠戶……如果他們還有機會留下後代的話！
這些為蒙古人終身勞作的奴工，有的來自兩河流域的撒馬耳幹、不花剌、玉龍傑赤，有的來自波斯的桃裡寺（大不里士），有的來自大食的巴格達和大馬士革，還有些來自斡羅斯的城邦，當然……和林城中最多的奴工是來自中原的漢人！
漢人奴工是這座城市中最低等的存在，幾乎沒有任何出人頭地的機會，他們比不上色目人，可以由奴隸一步步晉升成為大蒙古國的臣子——在中原做官的二等色目，大多都是由蒙古貴人的奴隸晉升而來的。歷史上著名的元朝宰相阿合馬就是察必皇后（忽必烈的皇后）的陪嫁奴隸。
但是漢人奴工絕對沒有上升的機會，因為蒙古人的漢人臣僕不是漢侯就是儒生，漢人奴工是沒有機會的。他們是和林最低等的存在，只能用勤奮的勞動換取生活必須的資源，似乎永遠也沒有出頭之日。
蒙古大軍征伐四方所使用的大部分武器，都出自他們的雙手。蒙古貴人們身上的華服和飾品，大多是漢人能工巧匠的傑作。蒙古人日常使用的各種器皿，如果不是從中原運過來，那一定就是這些漢人工匠打造出來的。甚至這座在草原上可以說是絕無僅有的輝煌壯麗的和林城本身，也是漢人工匠們一磚一瓦打造出來的。
只要看看這座草原名城的外觀，就知道有多少漢人在此地幸苦勞作了。
和林城完全是漢式的，四方形的城牆，飛簷斗拱的城樓，亭臺樓閣的宮殿和豪宅，還有筆直開闊的街道。彷彿就是一座中原大城，孤零零的佇立在遼闊無邊的大草原上。
只有和林城內那些蒙古貴人的豪宅之內的一頂頂白色的蒙古包，才提醒人們這裡是一座蒙古的城市。
夏天是和林城還有整個蒙古草原最好的季節，哪怕大蒙古國如今已是山河日下，但是和林城的夏季仍然喧囂而嘈雜。來自草原各個部落的商隊，都彙集於此。一隊隊的駱駝，一隊隊的車馬不斷穿城而過。將毛皮、牲口、茶葉、熟鐵、食鹽、香料、絲綢布匹都運到了這裡。
不過運來的這些好東西比之以往卻少了許多，特別是來自中原的茶葉、熟鐵、食鹽、絲綢布匹和香料減少了起碼七八成。而且價格上漲了足足幾倍！
這似乎是理所當然的，畢竟大蒙古已經失去了中原！薛禪汗忽必烈的一連串敗報早就傳到了和林，訊息壞到了無以附加的地步。蒙古的中央兀魯斯和東道四個兀魯斯合力，幾乎動員出二十多萬引弓帶甲的勇士，這樣的兵力放在成吉思汗的時代，完全可以踏平整個世界，但是在忽必烈手中，卻一而再，再而三的失敗！兩年之內損失了差不多十萬蒙古人，讓蒙古草原上的每一個千戶都失去了上千名最好的勇士，最後還灰溜溜的讓人趕出了中原！
當一連串失敗的訊息傳到草原後，幾乎所有的蒙古人都對忽必烈失望透頂！如果忽必烈不是帶著最忠心於他的漠南蒙古部落逃亡西域，而是回到和林的話，恐怕用不著陳德興派兵來討伐，他就會被憤怒的蒙古貴人們殺死。
因此，當海都率領的大軍和部落自西方而來的時候。草原上屬於中央兀魯斯和拖雷兀魯斯的蒙古部落，沒有一個進行了抵抗。和林城更是張開大門，歡迎這位窩闊臺大汗的嫡孫成為它的主人。
那個時候，草原上所有的蒙古貴族都寄希望於海都，幻想他是什麼成吉思汗再世，可以帶領蒙古人再一次征服中原的花花世界。
可是隨後發生的事情，卻讓和林的貴人們大失所望。入主和林的海都不知道怎麼回事兒居然信奉的天道教——這是南面漢人的宗教，那位打敗了忽必烈奪取中原的陳德興，就是天道教的教主！海都居然信奉了敵人的宗教！
而且皈依的不僅是海都一人，跟隨海都遷徙來的所有蒙古人和漢人，都自稱是“天道徒”。剛一到和林，就將原來屬於忽必烈的一所豪華宅院改造成了天道觀，還弄了個通天球在上面漂著忽悠人。還派出許多道人滿城散發什麼《太一光明經》要拉人入道。
而這位海都汗居然還在草原各大千戶之長的會議上提出，要讓草原上所有的蒙古人都皈依天道教！
要讓天道教代替薩滿教和喇嘛教，成為蒙古人的國教！
這樣的“投降路線”毫無疑問遭到了