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隨著修為突破凝竅，《太上感應篇》下篇之《太上問虛篇》終於有了用武之地。
《化虛篇》乃是《太上感應篇》專針對神丹研發出來，促使其往更上一層境界進發的法門的基石，但凡人族修士，皆要經此歷程。
各大門閥傳承的抱虛秘法，譬如蘇伏所修《浩然度滅》，圓覺寺的《照蘊五空煉形篇》皆乃真界一等一的抱虛秘法。
然而《化虛篇》與抱虛秘法不同，前者奠定基石，後者決定修士‘抱虛’境界高低。
同一個抱虛修士，有著傳承的大門閥弟子與沒有傳承的散修相較，前者智識、法力、道基都要凝練許多，自然可以碾壓散修。
散修雖可借《化虛篇》成功修至抱虛，卻只是最低等的抱虛境道基。
在抱虛境的體系內，愈是高妙的道基，便愈是接近‘大道’，便能更快渡過玄真，抵達長生路的第一個道標，長生境。俗稱長生真人，從此與天地同壽，再不虞壽元流逝。
有許多散修，終身都無法突破這一道坎，便是因道基不能圓滿之故，是以一篇能使道基圓滿的根本傳承，在真界幾乎是無價之寶。當然，即便道基圓滿，也不定能超脫。
在蘇伏的氣海里，隨著他運使《化虛篇》，神丹汲取遊離於空氣中稀薄的靈氣外，還對隨之而來的雜質進行過濾，然而效率低得令人髮指，這便是根骨好壞的作用。
在未突破凝竅前，神丹是無法自主排除雜質的。是以凝竅以下修士每日所能汲取的靈氣，便只有不多的玄天之精。玄天之精是不用神丹濾除雜質的純淨靈氣，是凝竅以下修士所能吸收的靈氣。
而遊離於空氣裡的靈氣，因脫離靈脈之後便與真界虛空遊離的諸多雜質混淆，是以《化虛篇》汲取靈氣時，便會帶入雜質，雜質多了，必然會給氣海帶來致命威脅。
是以修士只有在突破凝竅之後才能修煉《化虛篇》。
蘇伏資質低劣不堪，只堪堪能夠入道而已。其修為之所以能突破得如此迅疾，乃因數種外力加諸；其一是心內虛空的星辰之力，三十六個竅穴於心內虛空具象成三十六顆星辰，投下星辰之力，可自主濾除靈氣所蘊雜質，並將道基以圓臺方式呈現，以星辰之力包裹守護，使其不會受到雜質侵擾。
也正是心內虛空之故，蘇伏才能承受信願而心神沒有崩潰。
其二，乃是藉著丹藥之力，真界再沒有誰能比他奢侈，用補源丹突破化陰。又因其修煉《煉妖經》，凝竅體系與普通修士不同，是以突破凝竅也變作了順理成章之事。
然而，凝竅以後，便再無法取巧，遑論如今他全部身家，也買不到多少補源丹。
其三，乃劍齋傳承與閻浮十八峰的濃郁靈氣之故，他突破化陰時，得了閻浮十八峰忽然降下來的靈氣相助，那時並不單單隻有化陰而已，尚將修為往前推動，神丹才能得以伸展手腳，這是任何散修想也不敢想的機緣。
其餘諸如被無量寶典‘搶來’的血海，魔靈的法力，自不必言。
凝竅以後，修為真就靠著耐性打磨，有許多修士，蹉跎於凝竅一生，都不能將修為推至巔峰，更別說突破抱虛，幾無可能。
蘇伏法體內氣海，時不時會因靈氣增加而翻湧幾息，然而更多時候卻是沉寂。
半個時辰過去，蘇伏緩緩睜開眸子，心頭不禁苦笑。神魂傷勢算是暫時穩定，可首次修煉《化虛篇》，效果比自己想象的要差許多。
或許是因神魂受損緣故，在他印象裡，典籍所載的普通凝竅修士修煉《化虛篇》，在完成一個‘化虛’，即神丹吐納之間，氣海奔湧如雷，狂潮如浪，宛如滔滔之水，綿延不絕。
氣海在此過程裡，普通修士的靈氣就會開始漸漸霧化，由氣轉霧，再由霧轉液，俗稱神丹還液，此過程便被稱之‘煉氣化虛’，亦是《化虛篇》之名由來。
抱虛修士的入門檻，便是‘神丹還液’。而當靈氣化成靈液，只需一滴就相當於凝竅修士三十六個竅穴靈氣的總和。
當然，在‘煉氣化虛’的過程裡，三十六個竅穴亦會同時凝練化液，否則法體便無法自下九重天裡凝練天元真罡，便無法成為‘無漏法體’而承載‘真形’。修為自然就永遠不可能突破玄真。
下九重天，乃是域外之下九重雲罡的稱呼。雲罡，乃是一種罡風與雷雲混合而成之物，它阻擋著所有抱虛以下修士。
雲罡又稱天元真罡，乃是修士無漏法體最重之物，三十六處竅穴必要充斥‘天元真罡’方可成就‘無漏法體’