靈應與靈引最大的不同，其一靈應是由念頭生髮，佛門稱之為慧念，玄門或許是道念，或許是心念，或許是神識，但無論何種稱謂，其本質是不變的。
而靈引則是禁制，是由先天神禁構成的一種有序的靈氣排列狀態。在此基礎上衍生而來的，一切的靈氣排列狀態乃至順序結構，皆屬後天禁制。
二者又有兩個極其相似的共通點：其一，都是透過結印來完成；其二，都是與天道息息相關；乃是順應真界法則的神通與神禁。
蘇伏這時澄澈心境，排除雜思，心念緩緩轉動，便將二者之間聯絡漸漸互通，摸到了一絲頭緒。
他的左手忽而結抱玉印，此時心無旁騖又緩慢地使來，卻是一次成功，將虛空中游離的靈氣引動，隨著他單手法印變幻，靈氣逐漸地以一種玄之又玄的方式排列，這個過程持續了十數息，那些靈氣隨著最後一道法印而驟然凝縮，變作了肉眼可見的一點白芒，正是《彼方水鏡》的靈引，它輕巧安靜地懸浮在蘇伏眼前。
蘇伏精神一震，倍受鼓舞，右手同時開始結法印，此地乃是他的心內虛空，是以他的‘慧念’在此地極其的順暢，約莫只有兩息，無數的‘慧念’聚集，變幻成一團莫可名狀的光，正是《天眼通》的初形態。
這門神通蘇伏尚未修成，是以只能以初形態顯化。至於修至高深處是何狀，卻非目下的他所能窺測。
蘇伏的意識體緩緩做了個深呼吸，而後將左手遙遙操控的白芒緩緩靠攏向右手處的光團，二者甫一接觸，便都發出微微的排斥來，但只是排斥而已，卻未曾散去。
這個時候，蘇伏最不缺的便是耐心，二者的融合便在今日，他很期待二者融合之後，會變作一副甚麼模樣。
啪嗒！
便在他志得意滿之際，靈引形成的白芒忽然湮滅成空，這便是失敗了，蘇伏心頭不禁氣沮，右手處的靈應便一同消散。
微微一嘆，他搖了搖首，神通與神禁的融合，恐怕是有史以來的第一例，怎麼困難都不過分，既有了方向，他自然也不缺鑽研的耐性，這時便微微沉澱思緒，將方才因何失敗的緣由大致做了個設想，便又開始了第二次嘗試。
啪嗒！啪嗒！
不知過去多久，靈引再一次無聲散碎，在蘇伏的潛意識裡，他這已經是數十次的失敗了，不過氣沮反而消散無蹤，愈是失敗，愈是能激起他的鬥志，
他沒有急著下一次的嘗試，而是在腦海裡反思，二者的共同點與區別，是否真就如此而已了？
突然，腦內閃過一道青光，他想到了《太陰玄星鎖星劫》，亦即星辰之力，這是他最早接觸的神通法決，現下他已明白，葉璇磯贈予他的所謂《煉妖經》應當是《太陰玄星鎖星劫》演變過的基本法門，它同時擁有操控星力與凝練竅穴的能力。
可正因此，這門所謂大道，實則反而成為一種桎梏，葉璇磯當不是故意害他，尚舉薦他入劍齋，便是讓他可以接觸劍道，其用意蘇伏亦有揣測，或許便是借劍道破開這桎梏，以驗證她所修改的根本經義與原本經義的優劣。
雖這只是蘇伏自己揣測，不過卻是**不離十，而當時他也確須《煉妖經》保命，否則如何能抵抗魔靈呢。
會想到星力，乃是因葉璇磯在他體內留下的那道護持本物的青光，它離開其主之體萬萬裡之遙，尚能存續，非但能存續，還能本能地護持他的本物安危，與魔靈對抗，這是如何辦到？他隱約覺著倘能勘破此點，或許便能將二者融合。
“真人真意？”
蘇伏沉吟半晌，卻只能想到這一方面，真人真意，類似劍意，譬如蕭無極的‘玄昊劍意’，帶著至大至真，至剛至陽的特性，它一方面是修士證得長生，超脫彼岸的象徵，一方面是道心抑或劍心得到昇華的一種現象。
而劍心，可不正是他的本物化生麼，本物具象化，再與其二者融合，或許可行？
想到這裡，蘇伏略有些遲疑的開始動作，結果卻讓他大吃一驚！
第四百六十四章：驟來的天劫
寂寥的心內虛空，翩翩飛舞著一隻約莫嬰兒手掌大小的光蝶，它由一些灰的，一些白的，一些水藍的，三色構成。
不知為何，蘇伏有著強烈感覺，那道灰的代表著他的本物。
既稱之為光蝶，自然不見它的翅膀花紋，不見它的口鼻，這便是令蘇伏大吃一驚，三者融合後的結果。
《彼方水鏡》的靈引，《天眼通》的靈應，加之本物的具象化，三者居然順遂地融合，這出乎蘇伏的意