何地使用靈符咒語，神通廣大得很，其實難免有些誤解。”
“古時道士執著於煉外丹，以期吃丹後能白日飛昇，那麼多的皇帝追求長生不老，經常寄希望於道士給他煉出真正的仙丹。這個，你也知道，歷史證明不太可能。後來，修道之人又開始注重內丹的修煉，以期內外兼修，相互促進。內丹作為道士的一種修煉方術，是相對於外丹而言。作為道士們的主要修煉功法之一，內丹修煉術不同於外丹修煉術之處，主要在於其不是以金石鉛汞等藥物在爐鼎中冶煉成金丹來服食，而是以修煉者自己的身體為爐鼎，以身體中的精、氣、神為藥物，透過一系列特殊的修煉功法，在自己的體內煉成金丹。因這種修煉主要是在修煉者自身的體內作業，故稱為內丹修煉。修道之士認為，透過這種不假借外物的自我修煉，便能收到如服食金丹那樣的功效，獲得金剛不壞之身，壽蔽天地，不死成仙。”
“古來道士里長壽之人不少，但要真正煉成不死之身，何其難也！師傅他老人家享年八十有五，已經算是高壽之人了，最後還不是魂歸太虛？唉——”
老人深深嘆了一口氣，暫時停住了。
“師傅是江西龍虎山天師座下的大弟子。龍虎山位於江西鷹潭市西南向的貴溪縣境內，是道教正一派的祖庭。東漢中葉，正一道創始人張道陵祖師曾在此煉丹，傳說‘丹成而龍虎現，山因得名’。張道陵祖師於龍虎山修道煉丹大成後，從漢末第四代天師張盛天師始，歷代天師均居於此地，守龍虎山尋仙覓術，坐上清宮演教布化，居天師府修身養性，世襲道統，沿守至今。兩宋時期，張道陵祖師的後嗣漸受朝廷重視，龍虎山道教隨之興盛，期間龍虎山除各代嗣教天師外，又出現了大批有名道士。其中，元代是龍虎山道教的鼎盛時期。龍虎山地區在道教興盛時，先後建有十大道宮，八十一座道觀，五十座道院，十個道庵，其繁榮景象可見一斑。然自漢至今，桑海靡常，多數宮觀早已廢圮，儲存者唯有天師府。”
“那年，我到嶗山去求學道術，不料人家說我道心不純，不願收留我。絕望之下，我坐在那個道觀外不肯走，這樣兩天兩夜，餓得頭昏眼花。就在我以為再無希望時，師傅正好來尋訪道友。他被我的誠心打動，於是收我為俗家弟子，就是火居道士。你看我未著道士衣衫，不避葷素，那也是師傅說的，�