老新人見面剛寒暄了幾句，張主任、陳大媽、李大媽等街坊嘉賓都來了，魏大夫、劉主任、小趙也按時到達了這裡。
忽然，憨哥開車來到，人們見他還是平時的衣著，七嘴八舌催他趕緊去換衣服，他甕聲甕氣地說：“換什麼裝？媳婦還不知在哪裡呢？”
一句話把大家說毛了，無論是來結婚的還是看結婚的，全都混淆了身份，緊急尋找起來。在人們的熙熙攘攘的忙活之中，胡喜和小朱子一個西服一個婚紗，從一輛大奔中出來，拉住憨哥就說：“你在電話裡怎麼又說了半截就沒了下文？文秀還沒找到？酒席宴這就要開了呀，那麼多的客人，全等著呢！”
在大家急得不可開交時候，文秀和超市的一群服務員，搬來了幾筐時鮮水果，嚷著叫著：“水果來嘍！”
文秀媽拉住女兒的胳膊，好像生怕她再會飛掉似的，嚅嚅說道：“還開哪門子店呀，你懂不懂輕重緩急？快去準備吧，臨上轎才扎耳朵眼，別讓大夥笑話。”
文秀不走，仰著腦袋說：“準備什麼？我早準備好了！”在眾人驚訝和議論之中，她與憨哥神秘地相視而笑，然後，交給憨哥一串鑰匙，說道：“你看來這麼客人呀，還不快請大家進咱屋坐坐？”
憨哥引領著大家，鄭重地把超市隔壁那扇門開啟，說了聲：“請——”
文秀也笑著喊了一嗓子：“大家請——都請進啊！”
人們疑惑不解，你看看我，我推推你，不知該怎麼辦才好。張主任一拍大腿，笑道：“哎呀呀，我可明白了，這兒正是小韓子和文秀姑娘的新房吶！哈哈哈哈……走，咱們趕緊進去參觀參觀……”
劉主任、魏大夫等人這才恍然大悟，鬨笑著跟著張主任進去。進屋之後，人們全都大讚不已。這屋的確搞得很有檔次，雖說不大寬敞，但新式傢俱擺得井井有條，各種電器一應俱全，大紅“喜”字已經貼好，五彩繽紛的氣球掛滿屋子，一切都佈置得和諧而溫馨。
胡喜、小朱子驚得目瞪口呆，半晌才感嘆道：“真沒想到，原來人家早有準備，而且還這麼美啊！”
文志強、王大爺對視後讚道：“剛還捏著一把汗呢，到底是年輕人，給了咱一個天大的驚喜，搞得真有想象力啊！”
韓大媽、文秀媽稀罕地摸摸這摸摸那，淚水這就下來了，有一句沒一句地說：“這倆孩子，想的跟咱就是不一樣啊！這倆孩子……這倆孩子……”
在人們的讚美聲中，文秀朝憨哥笑笑，說道：“這就是咱的家，快進去招待客人呀！”
憨哥抿了抿嘴說：“嘿嘿……咱倆一起進……”
文秀拉著他的手，莞爾一笑：“傻樣兒……”
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後記
人們生活其中的時代，誠如魯迅先生所說，誰也不能拔著自己的頭髮離開它。然而，誰都試圖給時代定位，給自己定位。法國現實主義作家巴爾扎克被恩格斯稱為“時代的鏡子”，他一生寫了九十多部小說，把這所有林林總總定名為《人間喜劇》；我國文學大師巴金先生，把他筆下的三十年代定名為“激流”時代，有《激流三部曲》為證。而到了二十世紀末、二十一世紀初，我們在無所不在的浮躁和紛亂裡，卻很難給自己所處的時代定位了。有人說，這是科技時代；有人說，這是知識時代；有人說，這是資訊時代；有人說，這是精神迷茫時代；有人說，這是價值錯位時代……在迷茫之中，我試圖把這部小說定名為《大眾情人》，以此討得一個自己的說法。
當下，人們都在討論英雄，呼喚英雄，尋找英雄。的確，在和平年代，對英雄的界定是非常困難的。我倒以為，英雄是一種境界——誠如國學大師王國維所描繪的中國人那三大境界中最美妙的境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”也就是如晉朝竹林七賢阮籍所說的“世無英雄，遂時豎子成名。”既然如此，我覺得極平凡、極普通的憨哥這樣的人物，應該成為時代英雄。所以，我專心致志地為他寫了這個大傳。
我很贊同錢鍾書先生所說的“世上談幽默的人很多，真正懂幽默的人極少”的觀點，認定“幽默即智慧”。錢老夫子提倡的所謂“銀笑”，在我看來，就是如月光般美妙、如秋水般優雅的亮晶晶的那種笑。那是一種沒有銅臭氣的幽默，是一種高階的幽默，用這幽默來套《大眾情人》，也許憨哥就具有這種幽默。
許多作家都用不同的眼光來看世界。蘇東坡看出紅竹子來，有的人看出綠月亮來，有的人看出黑的雪來，而有的作家用狗眼來看世界，發出“無知便無畏”的吶喊。我眼裡