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☆、說法
上海郊外的普善寺，麻雀雖小，五臟俱全，掩映在綠樹叢蔭之中，善男信女們知之者甚少。餘溫攜徐展抵達時，門可羅雀，廟堂整飭，兩邊古柏森森，靜極幽極，給人以滌盪出塵之感。
主持衍空和尚親自出迎，合什作禮，說道：“一點靈光伴日落，萬般塵世付浮雲。餘居士，好久不見。”
餘溫說道：“久亦不久，見亦不見，隨念即超群，人事自紛紛。”
衍空會心一笑，做了個請的手勢。
徐展忖道：“和尚很有高僧派頭，老公更勝一籌。我在做夢麼，撿了怎樣一塊至寶？”
大雄寶殿正中供著釋迦牟尼金身，結跏趺坐，左手橫置左足上，名為“定印”，表示禪定的意思；右手舉於胸前，拇指、中指相捻成環狀，其餘各指舒散，名為“說法印”，表示佛說法的意思。左右各塑比丘像，年老的叫迦葉尊者，中年的叫阿難尊者，皆為釋尊弟子。
進殿禮佛，一般要行跪拜敬香儀式，餘溫似無此意，仰視金身，問徐展：“你知道佛祖得道的故事嗎？”
佛教東渡傳到中國，開枝散葉，發揚光大，現已是國內第一大宗教，信眾如雲。徐展原本不信這些神神叨叨的東西，愛妻慘死後，痛不欲生，為求心靈解脫，一面迷上虐戀，一面尋找精神寄託，美國留學之時，上過幾次天主教堂，最終覺的自己還是和佛教有緣，潛心學習，雖無多高的佛學修為，卻也深知不少佛教典故。
“釋尊感念人間苦難，立志找到解脫之道，二十九歲離家苦行，六年無果，於是來到伽耶城外菩提樹下冥想。”徐展看了一眼衍空和尚，見他面相莊嚴，聽得十分專心，殿上小沙彌也恭恭敬敬，態度虔誠，不禁油然而起一股神聖感，“七天七夜不吃不喝，孜孜不倦的探索，釋尊恍然覺醒，大徹大悟，確信洞達人生痛苦的本源，得道成佛。”
餘溫點頭，又問：“你相信這個故事是真實的嗎？”
徐展愕然，料不到他有此一問。
衍空和尚說：“恭請餘居士說法。”
餘溫說：“不敢當，當初鑽研佛學時，想釋尊不過是個普通人，六年苦行，形銷骨毀，尼連禪河沐浴，只得牧女供養的乳糜，能恢復多少健康？菩提樹下發宏願，七天七夜不吃不喝，不活活餓死才怪。”
徐展無言以對，常人三天不喝水即死，七天不吃不喝還有命在，除非他不是人。
衍空說：“但凡偉人，世人誇大其詞以盡其偉大，原屬尋常。”
餘溫說：“那不是欺騙嗎？佛有不打誑語之戒，只許州官放火，不許百姓點燈，眾生平等之說豈非放屁？”
公然在佛祖金身面前出言不遜，徐展和小沙彌臉色都不好看，衍空卻不以為忤。
“和尚認為，不吃屬真，釋尊苦行起初每日一餐，漸漸的，七日一餐，耐飢能力是有的。”衍空含笑，“不喝嘛，他未必不帶著隨著水囊，偷喝時，無人知曉。”
餘溫莞爾，說道：“我也這麼想，只是他的健康已經相當糟糕，菩提樹下冥想，縱然只喝不吃，體內物質分解，血液中的血糖、糖元、脂肪、蛋白質等等，作為普通人，試問會發生什麼狀況？”
徐展介面道：“要麼昏迷，要麼產生幻覺。”
心中一動，駭然道：“餘哥，你是說釋尊在幻覺中發明佛學？！”
餘溫說：“德國化學家庫勒在做夢中意識到苯是環狀的，釋尊在幻覺中看到人生痛苦本源，有何不可？佛學依然非凡，依然偉大！但所謂三千大千世界，須彌山盛景，我是不信的。”
衍空說：“居士崇尚佛學，不信佛教。”
餘溫說：“不錯，宗教有一個特點：造神。釋尊本是智者，佛為智慧意，卻因為宗教的造神運動而成虛無縹緲的