什麼很重要的事被他遺忘了很久，茫然的說“怎麼不見了……”不知道是說匕首還是記憶。
司馬蘭廷強忍怒氣，在殺人“滅口”和“越貨”殺人之間徘徊了很久，終於了選擇後者。時間很充分，他可以慢慢問。
“灰狼。”一聲輕喚，一名青衣男子出現在司馬蘭廷左側。因為正好面對蘇子魚，他可以很清晰的看到灰狼和司馬蘭廷一般不近人情的臉。
“去叫孫秀把搜捕蘇子魚的人都撤了，不要招惹那些和尚。另外著人安排我去長沙郡沿途事宜。”
看灰狼目不斜視的退去，蘇子魚暗暗驚懼，原來沿途層出不窮的暗探埋伏並不是針對青蓮華眾僧，乃是針對他一個人！師伯肯定沒想到原本週全的計劃卻根本就是送他入虎口。等灰狼走後司馬蘭廷又喚出坐騎，將蘇子魚扔上馬背出了小樹林，已經有一輛雙駕馬車等在官道上。
蘇子魚給捆得跟粽子似的扔上馬車，可喜的是自打上了馬車司馬蘭廷就沒蹂躪過他了。去長沙郡幹什麼？長沙郡正巧有蘇侯府。
這幾年蘇子魚聽鄭方圓提過幾次蘇卿懷死後候府的情況，現在的長府候是蘇卿懷正妻之子蘇秋。蘇卿懷是武帝奪位的功臣，雖是小士族出身，他在世的時候府也曾風光一度。如今的候府勢力卻是大大不如從前。司馬蘭廷此去……莫不是以為能從蘇府掏出什麼東西吧？父親去逝後，他跟他孃的物件恐怕早就連渣都不剩了。
蘇子魚蜷縮在馬車裡角，每隔幾個時辰就被司馬蘭廷依次點一次穴道，上次點穴後的麻木還沒消去，新的麻痛感又復而至。一日下來麻痛的感覺越來越鮮明，似乎無數根鋼針在不停的狠戳他全身，為了抗衡痛楚使自己不至於痛哭求饒，蘇子魚只得集中所有意志力進入禪定境界。
一天十二個時辰，除了駕車的僕從給他餵食之外，所有時間都被都用來入禪正念。有的僧侶選擇苦行的方式提升成佛得道的速度，從來沒有在修行上下過如此苦功的蘇子魚，此時在內憂外困之下被強迫如苦行僧一樣，維持生理上的生存後，專致追求精神上的提高和解脫，無意中暗合了苦行提升之法。到了第三天，原來最多隻能進入三禪境界的蘇子魚居然進入了四禪不動定清淨念。
第七章 四禪八定
沒有一個和尚不修禪定的，所謂一切成佛功德皆由定生。慧能的蓮宗尤其注重戒持修定，甚至其玄功心法都跟禪定休慼相關。蓮宗經要分世間為：欲界、色界和無色界，分禪定為四禪八定，只有當一個人修離欲界後才能進入初禪。
初禪境界：初禪以上不須分段食，故無鼻、舌二識，唯有眼、耳、身、意四識。所以鼻子嗅不到氣味，舌頭也感覺不到食味。已舍離欲界五欲，除去五蓋。
二禪境界：無覺無觀，人的內心再也不去思維和判斷所接觸的境界，不起語言的分別，因此這種定也叫“聖默然定”。一個人進入二禪之後無眼、耳、身識，唯有意識存留。
三禪境界：心遠離喜的躁動，進入深層的禪定，舍離二禪的煩惱而感受快樂。因三禪以上沒有樂受，故世間最樂是三禪樂。
因此司馬蘭廷用點穴刑囚的法子刨制過不少人，卻從沒遇到蘇子魚這樣閉目不言還一臉愉悅之像的，驚奇之餘還生出些許佩服之心。他自然不知道當青蓮華大多數僧人還停留在初禪階段，只有少數出色之輩進入了定生喜樂的二禪時，被眾人認為素性浮華、素好自誇的蘇子魚十四歲便進入了三禪離喜妙樂境。蘇子魚年幼之時因為神童之名吃了不少苦頭，等到母親辭世後就明白鋒芒畢露並非好事，因此入寺青蓮華後極力隱藏收斂光華。恐怕除了修成五神通的慧能就只有深不可測的慧清知道他的實力。
當蘇子魚漸漸意識到自己不再像從前那般深入禪定，不再隔絕五識之苦只有樂受，才知道自己這幾天五力大增，達到了很多僧人一生也成就不了的境界。當下神識隨意流轉，觀境而心不動，第六識游出其他五識之外，心如明鏡只照見外物卻不動外物。
進入四禪，所修學一切事皆隨意成就，即使他要修神通也是片刻可成。只是蘇子魚目前最迫切解決的卻是穴道問題，六識轉動大般若玄功急速聚集，頃刻間竟然達到大圓滿境界。被封穴道迎刃而解，氣隨意轉通體舒暢。
蘇子魚微微一笑，從禪定中醒來，三天來首次睜開眼睛。
司馬蘭廷為了儘快趕到長沙，吃住都是在馬車上，馬匹每到驛站就更換一次。這天，剛到鄂州地界，他發現蘇子魚呼吸停止了。
一路上蘇子魚就如昏迷一般，進入了三禪境界的人除非自己願意出境