“沒錯，現在最重要的就是搞清日本人空投的時間還有規模，眼看第6師團已經成了甕中之鱉，我可不希望發生什麼意外。。。。。。”
按照黃浩然的計劃，近期就會對第6師團發起總攻，所以他現在對任何可能會影響到戰局的事情都非常的敏感。
“明白！我馬上讓我的人展開行動！看看上海的鬼子運輸機的部隊有沒有離開。。。。。。”
徐興華在確定了黃浩然的意圖之後立刻決定命令潛伏在上海的特工展開行動，儘可能弄清楚日軍向第6師團實施空投的規模和時間，這樣黃浩然才能夠做出有針對性的相對應部署。
黃浩然點了點頭，然後示意徐興華可以離開了。。。。。。
其實每一位日本帝國軍隊的戰士都清楚：勳章和榮譽只會被授予為天皇陛下成功地贏得了戰役勝利的人們，沒有誰僅僅因為在戰場上勇敢而受到獎勵。每一個士兵都不過是整支軍隊當中的一小部分，如果他們不作出最大的努力，那麼他們所在的小隊、大隊、聯隊甚至師團都將蒙受恥辱。他們同樣也很清楚，當他們離家遠征的時候，他們的父母、兄弟姐妹以及其他家庭成員都決不被准許做、說或者在信中寫到任何可能令士兵們對為天皇獻身稍感猶疑的事情。這就是滿腦子進攻念頭的日本帝國軍隊官兵們長期被灌輸的思想。
日軍士兵的“勇敢強悍”主要源自日本民族在島國生存環境中形成的集體觀念和恥感文化。在對華全面戰爭剛開始的時候，其實日本國內只有一小批狂熱分子鼓吹戰爭。但是隨著戰爭發動並且逐步升級，一種病態的愛國主義開始控制整個社會，那些一開始並不支援戰爭的人也逐漸被拖進這種瘋狂之中。
其實大多數的日本人都不是武士道信徒，但後來，尊奉“武士道”並且為榮譽而戰的壓力開始潛入每一個日本人的意識深處。一旦你被拖進那種文化之內，它便無處不在，而你再也無法回到外面的世界。那些觀念不斷地感染著你，直到你也全身心地相信與其被捉住當戰俘，倒不如捨身戰死更為榮耀。。。。。。
“請您為天皇獻身！”
“請您為天皇獻身！”
“請您為天皇獻身。。。。。。”
作為第23聯隊的執行官，安部少佐需要做的就是來到失去戰鬥力傷病員面前，然後給這些人送上“效忠天皇”的道具。
為了掩飾心中的不安，安部少佐在每次說出“請您效忠天皇！”這句話之後偏會用力的向對方鞠躬，這樣他就可以不讓別人看到他臉上的表情，看出他的掙扎。
日軍傷病員們原本持有的槍械早已經被分配給了還有戰鬥力的日軍官兵，所以現在刺刀、匕首和手雷成了他們送自己上路的最後選擇。
比起普通士兵，傷病員中的日本軍官還是享有一些優待的，在刺刀、匕首和手雷之外這些軍官還多了一種選擇，那就是用他們佩戴的軍刀剖腹自殺。
剖腹自殺在日本武士中的開始盛行和普及，始於平安時代。這種極端行為被一些日本人認為是引以自豪的“武士道”精華，還提出了所謂：“人中武士，花中櫻花”的口號。在得到大力美化以後，很多日本人都只注重了剖腹自殺的形式，甚至以為那樣做是很崇高的行為，但是他們卻忽視了掩蓋在形式之下的這樣一個事實：一色的櫻花盛開和它一時的凋零其實很單調，對於生命而言是不應該如此不受尊重的，而強調決斷和瞬間的絢爛後面卻只是淺薄和盲從。
隨著時間的推移，安部少佐漸漸走到了戰壕的深處。這裡是重傷員的聚集地，大多數的傷員身上都纏滿了紗布，暴露的外面的面板上到處都是血痂，有的上面還爬著白花花的蛆蟲。為了不激起傷員們的憤怒，安部少佐強忍著嘔吐的慾望，沒有拿出手絹來捂住口鼻，依舊是在每個傷員面前都一鞠到底。
“請您為天皇獻身。。。。。。”
重複了上百次的言語很難再帶有什麼情感，對於此刻的安部少佐和麵前的這些日軍傷病員來說，其實“天皇”這個詞彙並沒有多少感染力。
他們中的很多人原本就不大相信軍部的宣傳，什麼“能夠為你的家庭、你的國家和你的天皇而獻身是你畢生最大的光榮”？只要仔細想想就不難看出，那根本就是狗屁不通的邏輯！
日本兵也是人，他們也怕死。在中國戰場上的日本軍隊之所以很少潰退，不過是因為他們認為肯定會有援軍來救援而已。過去日軍在華北、上海、南京與中國軍隊交戰時，被圍困的日軍部隊周圍哪怕只有一個小隊的日軍，他們也會拼命趕過來支援；