國良和張浩哪裡能瞭解，中國百姓在這亂世對英雄的渴望程度還有那些藝人們的創造力！
要知道從古至今，這戲臺上膾炙人口的故事全都離不開英雄美人。自打鬼子入關之後，政府軍是一個敗仗接著一個敗仗，要不是有黃浩然時不時的來上一場大捷，老百姓的心氣只怕是早就崩潰了！於是將黃浩然的英雄事蹟搬上舞臺，便成了民眾們迫切需要的頭等大事！
然而在拿到演出劇本的時候，大多數的藝人都犯了難！武漢政府組織的文化界知名人士寫的是關於黃浩然的話劇，這樣的藝術形式只有在大學校園和大城市裡面才有市場！那些比較偏僻的鄉鎮裡面，識字的百姓就沒有幾個，基本上就沒出過遠門，更是絕沒有到過上海和南京，你要是對他們演黃浩然保衛上海和南京的話劇，誰能聽的明白？
相比之下，在鄉鎮，還是《三國》《水滸》《西遊記》這樣的老故事更加容易被百姓們接受！
也許是真想宣傳一下黃浩然這位抗日英雄，也許是想要保證軍政部發下來的飯碗，藝人們在無奈之下發揮了巨大的創造力，他們居然將黃浩然的事蹟套上了三國的馬甲，將99軍的主要人物和三國的將領來了個一一對應！三國裡面不是有桃園三結義嗎？那就來個蕪城三結義！三國裡面不是有個關二爺嗎？那就加個沈二爺！
於是，有了這樣明確的參照物件，百姓們也開始看的津津有味起來。
只是苦了黃浩然、沈元龍、汪煥之、範介這些故事中的人物，不得不被迫拿起了“雙匣槍”、“一杆長槍”、“花機關”，被迫躲進了“茅廬”，久而久之，這形象更是被固定了下來。恐怕現在就是黃浩然親自到了許家壟，若是亮不出一對匣槍，也要被民團當作“贗品