的玄關處，像一條忠誠的藏獒，沉默卻有力地守護著他真正主人的安危。
於此同時，1119也擋住了顧六月離開的步伐，迫得他只能留下，來上演這父慈子孝的默劇。
這當然並不是一場簡單的泡茶，因為顧帆函並不口渴，也不在乎這麼一杯茶。
他只是想要看一看，這個兒子在茶道方面有著怎樣的天賦，在他的面前有著怎樣的忍耐力和怎樣的表演程度。
茶道，是一門精巧的藝術。
顧帆函顯然是這方面的藝術家，作為他口中的顧家未來的接班人，顧六月更是應該懂得甚至精通這些各種各樣的文化。
當初在顧家大宅的時候，顧帆函就曾為顧六月找過茶藝大師專門來教授顧六月的茶藝。
一方面是為了顧六月顯得更有大家風範，另一方面則是為了安撫顧六月當時那顆不安躁動的心。
然而顧六月並沒有見過顧帆函幾面，便被自家父親派來了b市，自然也沒讓顧帆函在他面前表現一下他的學習成果。
顧六月一直都認為顧帆函很忙，可如今在b市這麼個小地方，顧帆函卻頗有閒心的考驗起了自己的茶道。
雖然不明白為什麼顧帆函喜歡這種細緻的東西，也不明白他為什麼要花費那麼一大把寶貴的時間在考驗他的茶藝上，顧六月依舊是溫和淡漠的一張臉，毫無壓力的在身為家主的父親的注視下，將一整套動作做得如行雲流水。
茶藝有十二道程式，而泡茶的器具則是顧家家裡的那些古董名器
十二道茶藝分別為：
焚香除妄念，冰心去凡塵，玉壺養太和，清宮迎佳人，甘露潤蓮心，鳳凰三點頭，碧玉沉清江，觀音捧玉瓶，春波展旗槍，慧心悟茶香，淡中品致味，自斟樂無窮。
焚香除妄念：俗話說：“泡茶可修身養性，品茶如品味人生。”品茶講究要平心靜氣。“焚香除妄念”就是透過點燃這支香，來營造一個祥和肅穆的氣氛。
冰心去凡塵：茶，致清致潔，是天涵地育的靈物，泡茶要求所用的器皿也必須至清至潔。“冰心去凡塵”就是用開水再燙一遍本來就乾淨的茶杯，做到茶杯冰清玉潔，一塵不染。
玉壺養太和：綠茶屬於芽茶類，因為茶葉細嫩，若用滾燙的開水直接沖泡，會破壞茶芽中的維生素並造成熟湯失味。只宜用80攝氏度的開水。“玉壺養太和”是把開水壺中的水預先倒入瓷壺中養一會兒，使水溫降至80度左右。
清宮迎佳人：蘇東坡有詩云：“戲作小詩君勿笑，從來佳茗似佳人”。“清宮迎佳人”就是用茶匙把茶葉投放到冰清玉潔的茶杯中。
甘露潤蓮心：好的綠茶外觀如蓮心，乾隆皇帝把茶葉稱為“潤心蓮”。“甘露潤蓮心”就是再開泡前先向杯中注入少許熱水，起到潤茶的作用。
鳳凰三點頭：衝破綠茶時也講究高沖水，在沖水時水壺有節奏地三起三落，好比是鳳凰向客人點頭致意。
碧玉沉清江：衝入熱水後，茶先是浮在水面上，而後慢慢沉入杯底，稱之為“碧玉沉清江”。
觀音捧玉瓶：傳說觀音菩薩場捧著一個白玉淨瓶，淨瓶中的甘露可消災祛病，救苦救難。
春波展奇槍：杯中的熱水如春波盪漾，在熱水的浸泡下，茶芽慢慢地舒展開來，尖尖的葉芽如槍，展開的葉片如旗。一芽一葉的稱為旗槍，一芽兩葉的稱為“雀舌”。
慧心悟茶香：品茶要一看、二聞、三品味，在欣賞“春波展旗槍”之後，要聞一聞茶香。
淡中品致味：只要你用心去品，就一定能從淡淡的茶香中品出天地間至清、至醇、至真、至美的韻味來。
自斟樂無窮：品茶有三樂，一曰：獨品得神，一個人面對青山綠水或高雅的茶室，透過品茗，心馳宏宇，神交自然，物我兩忘，此一樂也；二曰：對品得趣。兩個知心朋友相對品茗，或無須多言即心有靈犀一點通，或推心置腹述衷腸，此亦一樂也；三曰：眾品得慧。
顧六月兀自地表演著每一道工序，騰騰熱氣薰染了他烏黑捲曲的長睫毛。
天雖已大亮，透亮的玻璃窗卻被厚厚的窗簾遮擋著，客廳的水晶燈散發著柔和的白芒，透過青年的彎睫毛在他如白瓷一般的臉上留下優美的扇形陰影。
青年沉穩而不失尊重地捧起素淨瓷杯，看似溫順的將它獻給俯視著自己的嚴父。修長白皙的手指穩穩的託著那茶杯，顯得比那白瓷還要優雅完美
空氣似乎也凝結在那一瞬間，直到咚咚的敲門聲不合時宜地響起。