自己竟會中了類似法術。
就自己所知，能讓自己中術的，只有師父惠果阿闍梨一人而已。
或者壽水或來自吐蕃的鳳鳴，也有這種能力。
然而，不論壽水或鳳鳴，如今都不在寺內。
他們都隨同師父惠果阿闍梨在宮裡。
一行人是為了護持皇上性命而去的，因為皇上正遭人下咒。
現在，只剩自己負責看守青龍寺。
究竟是什麼人 ？＇…＇什麼人對自己佈下這樣的法術？
而且，自己究竟何時陷入對方法術而不自知？
睡覺的時候嗎？
方才，正是感受到某種奇妙的跡象，方才驚醒過來。
難道醒來那一剎那，就被施法了？還是進入正殿之後？
某種動靜引誘自己來到正殿，又以若有似無的聲音召喚：
“在這裡……”
是那時中術的嗎？
還是睡覺時，早已被他人施法了？
倘若能不動聲色地站在睡覺者枕邊，那麼施行法術便容易得很。
只消在耳邊喃喃說出想要施用的咒術內容即可。
可是，有人能對自己這樣做嗎？能無聲無息地靠近自己並施法的人，究竟在哪裡？
當然，作法的方式，不僅在耳邊細語。
也可以溫柔撫觸身體。
或是輕輕呵氣。
之後再配合對方反應而施行法術。
例如，在對方頸部輕輕呵氣，只要對方稍微流露寒冷的神情，再向對方說：
“好冷啊……”
對方便會中術。
也可以說：“起風了。”
視狀況，更可以說：“下雨了。”
接著，一面觀察對方反應，一面施法。
突然對年輕女子作法，要她一下子就褪下衣裳，這很困難。因為即使作法了，支配其行動的，還是日常思維。倘若想讓年輕女子脫衣，首先要讓她覺得熱，再讓她認為自己來到美麗的水泉旁，最後對她說：
“在這裡洗個澡好了。”
如此，女子才會脫掉衣服。
是睡覺那時嗎？
尊仁再度如此自問。
恐怕是吧。
對方在自己睡覺時，前來作法。
然而，那法術尚未竟全功。
若以方才年輕女子的例子打比方，雖然被帶引到泉水旁，且被命令褪下衣裳，卻在最後時刻明白了那裡並非水泉邊一般。
尊仁在腦裡迅捷思考，甚至到了如此地步。
那，要怎麼辦呢？
應該設法徹底破解法術嗎？
倘若想完全清醒，任何真言都可以，只要閉目靜心，唱誦二、三遍就可解開咒術。如此，自己就能覺醒了。
不過——
這樣好嗎？
自己若完全覺醒了，屆時對方也會逃之夭夭吧。
這麼一來，就無法得知為何對方要特意跑到青龍寺，對自己施咒的原因了。
怎麼辦呢？
那就佯裝中術，直接詢問對方目的吧？
在此狀態下，和施法對手交談，其實帶有極大危險。
很可能進一步陷入對方咒術之中。必須格外留意。
做得到嗎？
大概可以吧——
尊仁這樣想著。
目前，有利的是，對方一直還以為自己尚未察覺被施法。
應該可以利用這個狀況吧？
不過，雖說要佯裝中術，冷不防地合掌膜拜大日如來，也似乎太做作了。
該採取何種對策才好呢？
“是我啊……”
大日如來的嘴唇又動了。
“怪哉……”尊仁開口，望著大日如來問道：
“所謂‘我’，是指哪一位？”
“就是我嘛。”佛像又說道。
尊仁已明白對方意圖了。
他要自己說出“大日如來”這句話。如此，自己就會更加深陷於對方法術之中。
“光說‘我’，無法猜出是誰？”
“你是想要我說出‘大日如來’這四個字嗎？”
此一回答極其微妙。
雖然說出“大日如來”四個字，卻沒說自己正是大日如來。
“想要你說或不想要你說，我全沒想過。不過是希望你報上名來。”