＇續西遊記/作者：（明）蘭茂＇
…………………………………………………………………………………………………………………………………………
本書由＇：。。＇提供下載
本書來源於網路收集，僅供交流學習之用，並無任何商業目的，若作者/出版社認為侵犯了您的版權利益，敬請聯絡我們；本站會立即刪除您認為侵權的作品！
……………………………………………………………………………………………………………………………………………
《西遊》，佛記也；亦魔記也。魔可雲佛，佛亦可雲魔，是何以故？蓋佛以慧顯，魔以智降，此魔而可以入佛者也。然則雖舉諸佛菩薩三十二相之身百千萬億之化而魔之，亦奚不可！夫魔之眯佛，亦云是也。乃展轉相因，惟由靜而有動放心者生也。既能生偉，又能生魔，故空諸一切，以歸於無。無者，不動之諦也。若本無可動，何名不動？則甚深微眇之中，包攝具足。種種智相，天人妓樂，華鬘寶首，琉璃金碧，師子神王，遊戲神通，斷可識矣。中土不悟，實生機心。夫機何昉乎？《南華》有云：“萬物皆出於機，入於機。”機也者，抉造化之藏，奪五行之秀，持之極微，發之極險。放曰：“天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地翻覆。”又曰：“心生於物，死於物，機在目。”言貴慎用也。夫機者，魔與佛之關捩也。封之則冥，撥之即動。倏而變幻，倏而智巧，倏而意中造意，心內生心。搶搶擾擾，驅神役智。聰明作祟，械牿為緣。燒空鑿竅，舉體皆魔。而湛寂真空之理，不可問矣。去佛眇末，卒以尋丈，顛倒誕妄，了無盡期。機心存於中，則大道畔於外，必至之理也。
前《記》謬悠譎誑，滑稽之雄。大概以心降魔，設七十二種變化，以究心之用。上窮碧落，下極陰幽，三界賢聖，蒐羅幾荊雜取丹鉛嬰奼之說，以求合乎金丹之旨。世多愛而傳之，作者猶以荒唐毀褻為憂。兼之機變太熟，擾攘日生，理舛虛無，道乖平等。繼撰是編，一歸鏟削。俾去來各有根因，真幻等諸正覺。起魔攝魔，近在方寸。不煩剿打撲滅，不用彼法勞叨。即經即心，即心即佛。有覺聲聞，國實功行。助登彼岸，還返靈虛。化不淨根，解之塗縛。作者苦心，略見於此。我願觀者，同具人天慧業，得是書而繹之，當作不動地想，毋徒口駢拇贅疣而胡盧弁髦之也。
真復居主題
第一回 靈虛子投師學法 到彼僧接引歸真
詩曰：
圓輪如輪歲月流，箇中名利等浮漚。
謾勞計較分吳越，且任稱呼作馬牛。
世事看來從理順，人謀怎似聽天體。
要知駐世長生訣，一卷《西遊》續案頭。
《西遊》續記作何因？為指人身一點真。
順去人生天地理，逆來合去佛仙身。
機心滅處諸魔伏，靈覺開時道力深。
試看悟空孫行者，降妖變化又更新。
入記：
話說西方有佛，號曰如來。歷盡苦行以修成，具大慈悲而方便，凡有血氣之屬，俱在普照之中。正是釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。自開闢以至成周，由秦漢明到唐代，說不盡的感應，誇不了的靈通。一日，在靈山雷音寶剎大雄寶殿，登九品蓮臺寶座，說無上甚深妙法。圍繞著諸位佛菩薩，阿羅等眾，得聞諦聽，各生歡喜，如來說法畢，但見天花繽紛，異香繚繞，充滿無極無量世界，如來以智慧力放大毫光，普照三幹大幹閻浮眾生。自從元始以來，至於今口。造仲種愆尤，受種種果報。正是佛面輝如滿月，佛心無處不慈，乃以哀憫之心，向眾佛菩薩說：“吾鑑觀萬天，周通三界。哀見眾主迷失本來，雖有善信，行無孽冤。吾不忍為惡的沉淪苦海，墮落惡趣，故著有三藏真經，一藏談天，一藏說地，一藏度幽。此真經三藏，不但利益人天，亦且超身鬼道。乃是修真之徑路，成道之玄詮，登善士天堂，脫亡魂於地獄。向見四大部洲，惟南贍部洲人民繁眾，善惡混淆。雖有聖賢治世，政教宣明，無奈昏愚不良，縱慾無忌。故此真經，可以消災釋罪，降福延生。吾欲送到東土，恐人懷不信，毀謗真文，前已託觀自在菩薩變化取經僧眾到來。看此僧往昔劫中，名喚金蟬長老。只因他輕慢大教，故貶真靈，託生人道。今幸他不昧昔因，仍歸正覺，轉投南國，披剃出家，名喚玄奘。這僧既生來有此，功行無差，不憚萬水千山，歷盡三途八難。門下跟隨幾個徒弟，也都上應天星，下全道力。此經有緣，當與取去。到得東