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《周禮》中也說過：“鼓行鳴鐲，車徒皆行。”很明顯，這裡的“鐲”不是那種手上的裝飾品，而是某種指揮行軍的樂器，跟鼓一樣。從“鐲”的金字旁可以看出，這種樂器材質為青銅。
以上，都是倉空大學期間聽古代漢語老師上課講過的內容。但那位老師從沒說過，先秦時的手鐲應該叫什麼。《說文》裡也沒提，想來儒家出身的許慎認為此乃婦人飾品，不足道也。
倉空穿越之後，清虛道德真君傳授甲骨文，他才知道後世的手鐲在此時叫什麼——“琢”。正所謂“玉不琢，不成器”，琢本來是加工玉石的意思，掏空玉石，形成中空玉環，又在不損毀材質的基礎上鏤刻花紋，實在是一件很考驗玉石雕琢手藝的事情。久而久之，這樣的飾品就被稱為“琢”了。即便不以玉為料，而是以檀木、象牙、金銀等為材質，也是如此。
“單叫‘琢’也不好，既然大小隨心，就叫如意琢吧。”倉空想了想道。
“不好，”清虛道德真君皺了皺眉，“法寶做到大小隨心並不難，難的是控制大小變化的範圍。譬如禹王昔年所用定海神針，出於太清師伯爐中，約有鬥來粗；二丈有餘長，重一萬三千五百斤，可隨主人心意縮小至繡花針模樣。變化這般劇烈，方可稱得上‘如意’二字。”
“那……”
倉空自己是個取名無能的人，但是他也不想讓自己家老爺來取名——開玩笑，看看“倉空”這個道號就知道清虛道德真君取名能力如何了！他要是取個“飯島琢”、“小澤琢”之類的可怎麼辦？
“不如叫金剛琢吧。”倉空想了片刻，還是不要臉地剽竊了老子未來法寶的名字。
“嗯，這個名字可以。”清虛道德真君點了點頭，“畢竟是給童子用的，淺白了些也無妨。”
“……為什麼感覺你在嘲諷我。”
“說起來，這位大商太師聞仲枉稱金靈弟子，真是不識貨。”
嘲諷完了倉空，清虛道德真君又把矛頭指向千里之外也能躺槍的聞仲：“此寶的材質可不是普通的精金——這是昆吾山精石！又名赤鐵、赤銅、昆鋼，鑄造出的寶劍割玉如泥、鋒利無匹。想來是殷商不知從哪裡得來的，結果沒遇上識貨之人，被他們放在國庫裡。聞仲居然用它來打造了一枚鼻環，功效還如此單一，委實暴殄天物。”
“赤銅？”倉空忽然想起了什麼，喃喃背誦，“《山海經》雲：‘又西二百里曰昆吾之山，其上多赤銅。’”
“正是這個赤銅！”清虛道德真君臉上露出滿意的神色，“為師沒有白教你，當初講‘昆’字時引用的山海經經文，你都記得很清楚，善哉。”
倉空有些愣怔，不是因為清虛道德真君誇他一句，而是他想到了所謂“昆吾山赤銅”的另一個名字：“昆鋼”。
顧名思義，“昆鋼”就是昆吾山之鋼，也就是昆吾赤銅。隨著語言文字的發展，常常會出現這樣一種情況：古代的一個字就表示後世許多字的意思，譬如“昆”，表金屬的時候其實就是後世的“錕”字。
昆鋼，也就是錕鋼。
“這件兵器，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點成，養就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物；一名金鋼琢，又名金鋼套。”
倉空剛才還想著金剛琢的名字，《西遊記》里老君的話自然歷歷在耳。
“錕鋼煉的牛鼻環，我這還真成金剛琢了。”
他有種吐槽自己的衝動。
正文 第10章 沖和之境
“時候差不多了，倉空童兒，你戴著金剛琢開始習練沖和功吧。”清虛道德真君如是吩咐道。
“是。”
倉空按捺住好好把玩一番金剛琢的念頭，認認真真地開始練功。剛一開始，立馬就發覺了不對。
三個月的內外功兼修，讓倉空的感官都變得敏銳起來。譬如說前一日在南伯侯府，月黑風高，也沒有燈火照明。他卻能把四周一切看得清清楚楚。
在變化的不僅是常人說的“五感”，還有冥冥之中的“直覺”。倉空上山的第二個月，他就發現自己對外界似乎有一種奇異的感覺，有點像是雷達掃描，隱約間能感知四周圍不遠處的情況，在腦海裡組成畫面。但這種感覺非常模糊，類似於學校投影儀的畫質。上次遇到黃飛虎時，還徹底失靈了一回，讓他在沒有準備的情況下捱了一槍。
按照清虛道德真君的說法，這就是日後修行人“神識”的基礎。
但當這金剛琢戴在胳膊上，倉空覺得自