“是，侯爺。”
止詢恭聲應道，隨後就如一座鐵塔般，默默站在鄂崇禹身後，不動不言，不聞不問，當真應了他的名字。
倉空不太喜歡這個隨從，覺得他實在沒有修行人的樣子。於是他乾脆無視此人，拱手問南伯侯鄂崇禹道：“敢問侯爺，朝廷為何要下這樣一道旨意，令兩位受香火供奉的神祇結合？”
這也是倉空一直覺得古怪的地方所在。按說凡間朝廷，自然是管不到神仙的事情。而真正的仙人逍遙自在，也不應該把凡間這種兒戲般的旨意放在眼裡。像是雲中子和東君這般鄭而重之地應對，簡直破壞了修行人在倉空心裡的超脫形象。
本來，這個問題問雲中子最合適，但是東君一來，倉空就沒問成。辰一童子不諳世事，問他也是白問。所以對比之下，問南伯侯鄂崇禹是目前最合適的選擇。
正文 第16章 中二病青年帝辛
“敢問侯爺，朝廷為何要下這樣一道旨意，令兩位受香火供奉的神祇結合？”
聽到倉空的問話，鄂崇禹露出了個苦笑：“這個嘛，小道長定是久居深山，對如今臨朝的陛下，有所不知啊……”
從南伯侯鄂崇禹的講述中，倉空漸漸聽明白了一點，或者說是聽明白了一個人：帝辛。這個人——怎麼說呢——是一個秦皇漢武式的標準帝王。
首先，帝王應有的豐功偉績他的確有。帝辛即位後，鼓勵農桑、勤於政事，商朝國力大振。三年後，帝辛便親率大軍出征，與東伯侯姜恆楚一道平定東夷叛亂，解決了自帝武丁以來困擾殷商數代人的東境問題。
其次，帝王的毛病他也有，那就是自高自大。尤其是對於帝辛、秦皇、漢武此類人而言，這個毛病更是要命。因為他們文武雙全、雄才大略，能力超過臣子太多，根本聽不進去勸告，按照太史公司馬遷的說法是：“知足以距諫，言足以飾非”。這類帝王一旦到中年以後，往往就會變得暴虐兇殘、剛愎自用，最終犯下大錯，無一例外。
近年來殷商國力日盛，帝辛身上的驕橫已經非常明顯了。商朝統治者原本就認為王室乃昊天上帝后裔，稱“下帝”。帝辛則將這件事運用到極致，舉行的祭天儀式一次比一次盛大。他本人在儀式中以“上帝之子”自居，儼然用呵斥臣工的語氣來面對天庭諸位執事神明。甚至還把祭天儀式當做每年的大朝會，根據一年的“功績”來決定對神明的祭祀。
譬如今年，故都殷大旱。帝辛便在祭天儀式上訓斥黃河龍君，罰他一年的香火俸祿（也就是一年之內，不許百姓祭祀黃河龍君），以觀後效。
倉空作為一個現代人來看，只是覺得帝辛有點重度中二而已。若放在後世歷代朝廷身上，帝辛的事蹟就可以用“駭人聽聞”四個字來形容了。但是他身邊偏偏有位聞太師，這便代表了殷商有截教撐腰。對於昊天上帝領導的天庭體系，還真可以不放在眼裡。
“如此說的話，這位陛下給兩位神祇指婚，也符合他一貫的脾氣秉性。”倉空點了點頭，覺得帝辛日後得罪女媧娘娘，並非是突如其來，實則性格中早有伏筆。
“可是帝辛如何自大，又與雲中子師叔他們的態度有何關係？陸壓父、叔已死，固然沒有靠山，雲中子師叔背後可有闡教撐腰，哪裡需要在乎截教支援的一個人間帝王？還有，師叔叫我來，是說神像面臨損毀、有修為倒退之厄，這又怎麼說？鄂崇禹只是一介凡人，看問題的角度有所侷限……”
吱嘎——
房門開啟了，倉空感覺到阻隔神識的那層結界也隨之消失。
“南伯侯請進來說話，”雲中子的聲音傳來，“倉空、辰一，你們兩個也進來服侍。”
倉空與辰一侍立在屋內，身邊站著南伯侯的貼身隨從止詢。雲中子、陸壓道君、南伯侯鄂崇禹各自落座。
“帝辛登基以來，常常喜歡尋諸侯錯處，削爵征討。原本四大諸侯還能稍加遏制，以免帝脈一家獨大。如今東伯侯姜桓楚、北伯候崇黑虎都投靠帝辛，我與西伯侯也被動得多。這次的事情一個處理不好，只怕……”
鄂崇禹一張口，倉空就明白他的意思了——帝辛要削藩嘛，加強中央集權，鞏固朝廷權威，這倒也符合他那種雄才大略的帝王性格。按照他從後世過來的觀點，帝辛做的事情無可厚非，只是有點太早了，社會生產力還沒發展到適應他的地步。更何況這個世界還有修士的存在，別的不說，南伯侯與闡教就定然有些聯絡，否則雲中子怎麼會在此處？
“南伯侯請放心，我二人已經商量妥當。”陸壓開口道。“