。入牙消半兩，再研勻。入煉蜜六兩，和勻。蔭一月取出，丸作雞頭大。略記得如此，候檢得冊子，或不同，別錄去。
嬰香之名出自南朝梁陶弘景《真誥》，描繪九華真妃降臨的情形：“神女及侍者，顏容瑩朗，鮮徹如玉，五香馥芬，如燒香嬰氣者也。”並於“如燒香嬰氣者”小字夾註中說明“香嬰者，嬰香也，出外國。”
宋人程泰之《香說》中則記載：“漢武內傳載：西王母降，爇嬰香等品。”（另有一說，王母降時，武帝爇百和香。）
一來這是個書法可與奇香並賞的香方，應該很合小王同學口味。二來，小王的母親王雲夢風華絕代，他對這種與神女仙姬頗有淵源的香，該自有其獨特見解吧。
嬰香香方有不同版本，黃庭堅版的嬰香，氣息應是淡雅而非濃烈的。因黃庭堅取氣味清遠的角沉，而棄用其他版本香方中旖旎的檀香。角沉是海南沉香中最好的一種，所謂“沉之良者，惟在瓊崖等州，俗謂之角沉”。
隔火薰香，香炭埋入香灰，將香品置於隔火片後，再放在香灰上燻，以絕煙氣。即《香譜》所謂“火上設銀葉或雲母，以之襯香，香不及火，自然舒漫，無煙燥氣”。隔火片可為雲母、金銀、玉等材質，以陶片最佳。即《焚香七要》所謂“燒香取味，不在取煙。香菸若烈，則香味漫然，頃刻而滅。取味則味幽，香馥可久不散，須用隔火。有以銀錢明瓦片為之者，俱俗，不佳，且熱甚，不能隔火。惟用玉片為美，亦不及京師燒破沙鍋底，用以磨片，厚半分，隔火焚香，妙絕”。
薰香無煙雖氣息純淨，但觀煙在古人而言，同樣也是種雅趣。前文王憐花提起過“我平日常用做篆香的意和香粉”，篆香又稱印香，須用印模（多雕刻為篆文樣式），“印傍鑄有邊闌提耳，隨爐大小取用。先將爐灰築實，平正光整，將印置於灰上，以香末鍬入，印面以香鍬築實，空處多餘香末細細鍬起，無少零落，用手提起香印，香字以落爐中，若稍欠缺，以香末補之，焚燒可以永日”。本文描述到的香菸，多是因用了此種薰香方式而產生。
明代線香雖已開始流行，但比較考究的薰香方式還是隔火薰香與篆香。
意和香也與黃庭堅有關，且是“黃太史四香”之首。燻時給人的感覺是：“清麗閒遠，自然有富貴氣，覺諸人家和香殊寒乞”。
宋代的香整體呈冷峻特徵，頗有些與古龍原著中王憐花家園林的審美趣味類似（可惜本文要寫花，且又不是冰天雪地、松柏傲寒的冬季，無法將原著中的園林意境引入）。但王憐花的性格又於奇峭中有種熱鬧，應該是比較喜歡宋代香方中相對溫和華曼些的品種吧。
☆、鏢銀盜案
花滿樓嘆口氣：“不錯，快活王也可以。”忽然聲音提高了一些，喚道：“杳冥。”
話音未落，亭畔花木中立時現出一個方臉濃眉、腰圓背厚的中年人。以王憐花的眼力、聽覺，竟絲毫沒有發覺他的存在，更不知他何時來的。王憐花的府邸，比之龍潭虎穴猶有過之，他卻能如入無人之境，只這份輕功，就著實令人咋舌！
那人走到亭中，躬身向花滿樓行禮道：“公子！”又向王憐花一揖，“見過王公子。”
王憐花知他必是花滿樓甚為親近得力的門人，當下笑容可掬道：“你叫杳冥麼？‘至道之精，杳杳冥冥’，果然是好名字！”
杳冥再揖道：“王公子過獎！”
花滿樓含笑道：“你不必拘禮，把你方才告知我的事，再詳細說來。”
王憐花這才明白，原來這杳冥方才潛至近前，用“傳音入密”的方式向花滿樓稟報事情，自己則全無察覺。難怪花滿樓每日只管安坐，便能洞悉天下事，卻是不知多少像杳冥這樣的屬下，輪流以這種不著痕跡的方式傳遞著各種訊息給他。
杳冥正要開口，一名家院疾步而來，到王憐花面前，將兩張紙條遞上，躬身道：“大少爺，飛鴿傳書。”
王憐花接過看了，其中一張紙條上的文字果然也是報告鏢銀被劫之事。
卻聽杳冥已開始述說：“鏢隊入潼關後，昨晚投宿在太行山下的王屋鎮，卻在一夜之間，不僅三千五百萬兩鏢銀，連帶一百零三名鏢師，全部失蹤。當地並無其他可疑之處，唯獨案發之際，恰巧有一批製作佛像和木魚的工匠路過，屬下等打探出，他們都隸屬太平王府。”
王憐花目光閃動，問道：“佛像木魚各有多少？大小如何？”
一語切中肯綮，杳冥臉上不禁流露出佩服之色，答道：“佛像共有兩百尊，木魚一萬隻