死病等不到全面爆發就能夠得以解決。
唯一令他頭痛並感到緊迫的是這個世界的環境。的確，任何一個光明教廷的牧師都能輕輕鬆鬆地用光之賜福治癒數千人，但是在這個不存在神異力量、醫療條件落後、衛生條件髒亂差的大陸上，潛伏期短、發作迅速又沒有有效預防措施的黑死病殺傷力實在太大了。
驅逐完病毒以後，艾斯“輕柔”地弄醒了昏迷著的使者，向他詢問了幾個問題。使者在來之前應該也被當地的長官交代過，路上又遇到了半途發病死亡的馬賽使者，對艾斯的問題倒是知無不言言無不盡。
發現病毒爆發、並查到源頭是幾艘來自墨西拿的商船以後，波爾多的長官當機立斷地扣留了他們的水手，盤問出了同一批次出發的商船主要到達的港口。其實就算不盤問，所有人也都對結果心知肚明。商人永遠都是追逐著利益奔跑的類群，哪裡有生意做，商船就會開向哪裡。只要是西西里島上的貨物能賣得出去的地區，恐怕他們都會去一個遍。換句話說，現在的航海技術比以前大大提高，帶著病毒的商船很可能已經到達了歐洲的各個港口。或許只有一部分船隻中了招，但是誰也無法保證病毒的傳播速度。
而傳播病毒的罪魁禍首，現在看來顯然不是船上的水手。黑死病曾經在百年前爆發過，當時的源頭之一就是墨西拿。如果有什麼老鼠啃噬了病人的遺體，很可能就會攜帶上那種病毒，再機緣巧合下地混進了商船之中，跟隨船隻來到波爾多，想傳播病毒就很容易了。而老鼠的繁衍力向來十分出眾，誰能保證攜帶了病毒的老鼠只是一隻，而不是一窩呢？
從某種角度上說，疫病的爆發對艾斯是有好處的。他是現在唯一有辦法遏制病毒、甚至讓病人康復的人，就算是坐地起價、提出各種荒唐離譜的要求，恐怕那些生命受到威脅的樞機主教、國王、貴族也會迫不及待地答應。而瘟疫更是收斂信仰的好時機，不談瑪瑞斯大陸上的神祇，在《聖經》裡耶和華就曾經憑藉瘟疫讓埃及陷入一片哀鴻、同時向希伯來人展示了自己的威能。雖然在百年前的那次黑死病狂潮裡，因為虔誠信仰的上帝沒能回應忠實信徒們的請求，天主教的權威有所沒落，但是藉著這次機會，假如艾斯能展現出超乎人們想象的能力，以“梅塔特隆”的名義被人們狂熱敬奉起來也不是不可能的。
如果能得到狂熱的信仰，對艾斯的封神計劃當然大有裨益。神火的強弱取決於信仰的純粹程度，並且不受時空的阻礙。也就是說，哪怕艾斯回到了瑪瑞斯大陸，這個世界的信仰仍然會透過神火的聯絡源源不斷地提供給他……
這是個一本萬利的買賣，而且看上去毫無風險。要說艾斯不對此動心，一定是假話。然而他卻剋制住了自己的*，沒有繼續權衡利益的得失，而是從另一個角度開始了冷靜的思考。
誠然這個念頭十分誘人，但艾斯可不打算去做這種打著正義的旗號履行邪惡的事。曾經立志要成為一名水系神祇的艾斯立場可是十分明確的。況且作為一名合格的貴族，他首先要學會的就是如何遵守秩序，然後才能學會如何在秩序的約束下左右逢源。
假如這是一場戰爭，而瘟疫是左右戰爭的一個重要因素，艾斯不介意在這場戰爭裡獲取自己能夠拿到的所有利益。但是很可惜，這並不是什麼人為發起的爭鬥。真要說的話，就只能說是一場生與死的拉鋸戰。人民的大量死亡，得益者不會是死神；人民改換信仰，得益者也不會是早已消散在天地中的耶和華或其他神祇。
艾斯的態度很簡單。他有能力去救這些被瘟疫困擾的人，而且也只有他有這個能力。這是他力所能及的範疇，無論怎樣做都只會得到收穫而沒有失去，那麼他又為什麼不去做？
哪怕這樣得到的利益會少一些，也總比點燃神火的時候忽然發現自己被判定為深淵陣營的神要好。一個擁有光明力量的神祇、卻意外地擁有邪惡的內心，恐怕用不了幾百年時間，他就會因為神格崩潰而消散了。
兩個小時之內要想準備二百件金器談何容易？然而路易十一敏銳地從中嗅到了某種氣息，果斷地下令從民間徵集足夠的器皿。倒黴的御前弓箭手們先是互相搜尋了一番對方的財產，又挨家挨戶地去敲貴族們和商人們的門，總算趕在兩個小時之內蒐羅了兩百個可以盛東西的器皿，雖然有一些實在小得過分，有一些還摻雜著大量雜質。
之所以要求使用金器，艾斯也是有自己的考慮的。他只有一個人，摩西之杖裡又沒有合適的咒語，顯然無法獨自一人在短時間內快速解決問題，那麼找一個相對便捷些的辦法就顯得很重要了。金子