的稱號。其人丰神俊逸，灑脫不羈，當時武藝有成，遂上少林寺論劍，恰被覺遠大師的深厚內力所攝，錯以為少林寺人人如此，心灰意冷之下折返崑崙。後創立崑崙派，成為一代宗師。
作為崑崙派的開山祖師，何足道的遺物應當都留在崑崙派才是，怎地竟會在此？他詢問系統幾聲，沒有得到回答，只得四處打量，正是因此才發現了那個山洞。
那個山洞入口狹窄，而且裡面也被人用石頭擋上了，不過這些攔不住宋青書，他飄入其中後，隨手摸了一瓶系統贈送的熒光粉灑在四周，藉著熒光看清周圍的情況。這座山洞並不大，最裡面擺了一張席子，上面躺著一具骸骨，看樣子已經有些年頭了。旁邊的山壁上刻著幾行小字，宋青書靠近了細細分辨，才辨認出其內容：
“吾何足道，昔年於西域闖出三兩名頭，好友言吾琴劍棋三絕，稱為琴聖、劍聖、棋聖。又吾長年住於崑崙山中，是以相贈外號‘崑崙三聖’。然此‘聖’字豈是輕易稱得？雖好友謬讚，不可自居不疑，因此更改吾名，便是‘崑崙三聖何足道’。噫吁戲！人生一場，何足道哉！撫長劍，一揚眉，清水白石何離離？世間苦無知音，縱活千載，亦復何益？”
這段話分明便是表明了那句骸骨的身份，宋青書這一驚非同小可：一手建立崑崙派的掌門人居然死在此處，未免太過匪夷所思。然而那山壁上刻了骸骨的身份，接下來也只是簡單交代了幾句遺言，語焉不詳的說了些又是驕傲又是自責的話語，卻並沒詳述