駱太你們都是高估這些珠珠串串的作用了。這些東西在我手上就是手串，都沒有開過光，只是文玩而已。你們想要的那種我沒有。賭博這東西和心態太有關係了，錢多贏錢少，你剛才帶著這串菩提打嬴我估計也是自己給自己心理暗示起的作用。”
駱太撇嘴不信：“那我出十萬搞唔搞得掂？”
楊平搖頭笑著胡謅：“駱太，這東西對我有很重要的意義，是楠仔娃娃親的信物。其實你過幾天不是要去京北嗎？京北十里河，潘家圓，這樣的東西滿大街了，隨便買的。”
駱太暗覺可惜，手裡的海柳菸嘴被攥地緊緊的：這年輕人講不通的，唉，不過太的胖兒子真是可愛的緊。
見駱太不吭聲了，楊平笑笑：“駱太，你看這樣好不好，你過幾天要去京北，我游完香gang也要去京北住一段時間，到時候我們再約，我絕對幫你挑串極品佛珠。只要你不怕邪，嘎巴拉都能給你搞到。”
駱太小驚奇：“是不是真的啊？那就這麼說定哦，來咱們交換一下電話。”
楊平和駱太交換了電話。小妮子就驚奇了：“楊哥，你們那邊還這麼落後？還要定娃娃親？”
臭寶更奇怪：“爸，啥是娃娃親？”
楊平也是胡謅，不慌不忙地喝口水解釋：“哦，我和楠仔女同學的父親關係比較好，就約定等他們長大了就成親咯。”
臭寶這是聽明白了，臉紅紅的：“爸，誰？是誰啊？”
楊平憋著壞，臭小子還行忽悠我高空彈跳呢，嚇嚇你：“是範韻啊，你喜歡不喜歡？”
臭寶的臉苦成煎餃：“啊呀，不喜歡啊，那麼醜的。”
小妮子哈哈大笑，摟著臭寶：“楠仔，有喜歡的女生了哦。”
大家鬨堂大笑，臭寶恨不得找個地縫鑽進去……
郭大伯給楊平和駱太讓根菸，點上：“楊生啊，你剛才講的嘎巴拉是什麼東西？很邪嗎？能不能幫我也請一串？”
楊平吸口煙，看看大家都等著聽，就仔細說說：“嘎巴拉這東西是很邪，它理論上不是佛珠。人家xi藏密宗也是做法事的時候請出來貢一下，平時真沒人敢戴。但我們那邊漢民基本是沒什麼敬畏之心的，大部分人也不信仰宗教。這文玩風一起，大家都是互相攀比，今天你帶象牙，我明天就帶虎骨，今天你帶鳥頭，明天我就帶人骨。其實戴嘎巴拉的都是不懂行的，拿東西哪能隨便戴。不過正好符合你們來這裡驅邪破煞咯。”
郭大伯聽的菸灰老長了都不知道彈的：“小楊，那嘎巴拉到底是什麼啊？”
楊平喝口水：“恩，這嘎巴拉是xi藏人骨製品俗稱。一般是用因難產而死的婦女的骨骼，是死者親屬捐獻給寺院的。佛教信徒認為，一個婦女之所以難產而死，是因為她前世的罪孽太重。把她遺體上的骨骼捐獻出來作成法器，就能洗清她前世的罪孽，以求得來世轉生為善趣。”
“人骨念珠只有佛教中的密宗才用。密宗又叫真言宗，是中國佛教的宗派之一，流傳於xi藏、qing海等地，由於其在實踐中以高度組織化的咒術、禮儀，本尊信仰崇拜為特徵，所以一直具有神秘主義的特徵，其法器多用人骨，當然人骨念珠所用人骨不是一般人都可以，它必須是喇嘛高僧的遺骨，xi藏喇嘛死後流行天葬，把自己的屍體餵食給老鷹，以達到世祖割股喂鷹的佛教境界，**已經成為生靈的食物，骨頭便捐出來做法器，人骨念珠多是用人體手指骨和眉骨，因為佛教講究因緣，僧人作法手指自然用得最多，而眼睛則是閱佛經明世情的地方，這兩個部位可謂是最有因緣，是具有悟性的骨骼，當然可以成為開啟後人之智的法器，手指骨做成的念珠一般來說較為容易，一般一副念珠十個手指的骨骼便可製作而成；而眉骨是比較硬的，所以一副念珠可能要用十幾位高僧的眉骨製作而成，試想小小的念珠競有十幾位高僧的因緣在裡面，對於一個佛教徒來說那將是多麼珍貴，而且人骨念珠的製作十分複雜，因為全是手工製作而成，所以僧人要用有非常高技藝的，每天還要磨出其光澤，這樣可能要用十幾年的時間，同時要湊足一副念珠所有的眉骨，需要等十幾位高僧圓寂，這樣一來可能一副念珠需要花去五、六十年，甚至一百年，真是可謂百年之作，同時那麼多高僧的眉骨與製作僧人的血汗，使得人骨念珠異常珍貴，故而佛教裡有這樣的說法：人骨念珠可以使死者安息、生者平安，可謂是真正通死生之大，明陰陽之道的法寶。”
“人骨念珠108顆，表示求證百八三昧，斷除一百零八種煩惱；一百零八種煩惱六根為：（眼；耳