為一體。善堂在解放前做了不少善舉，解放後停辦，1980年又恢復善務，1984年在旅外僑胞捐助下進行修繕擴建。等黃氏家族成為天下鉅富後，也參與到了當地的慈善事業之中。
但對黃氏家族思想影響最大的，莫過於天主教。與中國的許多商人不同，黃光裕像其他潮汕人一樣，對政治表現出了相對的冷漠，並沒有加入任何政治團體。他曾經告訴英國《金融時報》的記者：“即使我想入黨，我認為自己也不合格，因為我是一個天主教徒。我的家庭有長期的天主教傳統，已經有好幾代了。”
據當地宗教史料介紹，早在清順治七年（1650年），便有西班牙多明吾會派傳教士來到潮汕地區從事傳教。在晚清時期，因為國力衰弱，而且汕頭地區災害不斷，尤其是光緒年間更曾經發生過嚴重的大地震與海嘯，這使得貧民的人口急劇增加。而此時傳播的基督教新教和天主教，正好迎合了他們在精神和物質方面的雙重需要。當時的聖餐儀式，並不像現在的教會一星期舉行一次、餅與酒只是象徵性的，原來而是一星期數次，某些教堂更甚至是一天幾次，而且聖餐用的無酵餅與葡萄汁或酒分量很大，足以讓人吃飽。有些人雖然不相信教義，但僅僅為了飽肚，也會常常跑到教堂裡去。所以，在潮汕地區，人們至今仍然習慣把信仰基督教新教和天主教稱之為“食教”。
在窮困中掙扎的黃家人，同樣選擇了上帝作為自己皈依的物件。黃光裕一家是村內的首批信徒，四兄弟姊妹均已受洗。
黃光裕的父親成年累月在外面奔波，經常是一個多月才回來一次，於是母親成了家裡的頂樑柱。她在黃家兄弟姐妹的成長中起著非常重要的啟蒙作用。
在《105億傳奇……黃光裕和他的國美帝國》一書中，曾嬋貞被描述為一位勤勞、堅韌而又充滿樂觀情緒的母親。她認為，即使生活再貧苦，可每當聽到孩子在叫媽媽的時候，看他們笑的時候，看到他們會坐了、會爬了、會走路，看到他們慢慢長大，這就是做母親的最大安慰。
信奉天主教的母親，牢牢記住了《聖經·緘言》中的一句話：“管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心裡喜樂。”
母親從小對四個子女進行正確的金錢觀教育。她告訴小孩子：錢，就是一張紙，可能是很有用的，也可能沒用。你把紙幣揉碎了，扔在地板上，就跟一張廢紙一樣。但是，你如果把100塊錢用好了，就有可能變成1000塊、10000塊。
母親在家做手工活的時候，黃俊欽、黃光裕兄弟倆常常利用放學後的空閒時間幫她一起做。母親便手把手地告訴他們，做一件東西可以換回多少錢，讓他們記下用勞動可以換回多少金錢。等這些東西換回來錢了，母親又告訴他們：這是我們一起努力的結果，沒有這種努力就得不到錢！
母親時常教育幾個孩子，鄰居來做客時要保持禮貌，兄弟姐妹之間要互相關心。交朋友時一定要講信用，一定要說話算話，朋友不能欺騙朋友。母親想讓孩子們從小就明白：人生最重要的是人品。只有這樣，到他長大的時候，才會有人相信、有人支援。
母親對孩子們要求很高，這可能與她信仰天主教有很大的關係。母親認為，作為家長，要和自己的孩子同喜同樂，要讓孩子有家庭觀念，對人生要有積極向上的觀念。
母親對子女家教甚嚴，但她從來不打罵孩子。有時氣極了，也最多嚷一嚷，或者非常嚴厲地教訓一通。
20多年以後，黃秀虹曾經對筆者透露了刻在她內心裡的一件“小事”：小學三年級開學時，其他同學都交了學費領到了新課本，就剩她仍遲遲沒去報到。有一天，她在村裡碰到一個同班同學，問她領到課本了嗎？黃秀虹實話實說：“我媽現在沒錢……”回家後母親知道了這件事，把黃秀虹狠狠地教育了一番：“我肯定會讓你去讀書、讓你把課本領回家的，家裡雖然窮，但你不要隨便在別人面前表露出來，否則別人會很看不起你的。以後你一定要記住，自己沒錢不能讓別人知道，自己有錢也不能讓別人知道！”
當兩個孩子長大了，準備到外面世界闖蕩時，母親雖然十分擔心，但還是沒加阻攔，並從外面借高利貸給兄弟倆做本錢。
黃秀虹覺得，整個家庭之所以沒有被貧困壓跨，全賴母親對兒女們的正確教育。與兩位哥哥一樣，黃秀虹從出生便接受了洗禮，而這份信仰也在引導著她。黃秀虹對筆者透露了她的人生終極目標：那就是在成為一名商界的知名女性企業家後，便及時退下來，集中時間和精力去辦一家慈善機構，希望自己能成就