的很完美，那就是我想問如何讓字畫同時兼得神韻和形韻，眾人都只古畫最早是形似，而字宋開始則意在神似，再觀現代的畫卻各有爭論，要這兩種兼得卻從沒見到有何人能完美表現出。”
旁邊的孔儒和孔令曦都是愛畫懂畫之人，對於神似和形似的問題自然深有體會，靜靜的等待楚邪的回答。
名傳天下 第九十四章 形與神的表現
似和形似是畫的兩種表現手段，特別是中國畫而言，畫講究神似而對形卻不太計較，所以今人觀賞古畫並不覺得畫中之境有多美麗，特別是仕女畫，畫中女子在今看來實在算不得美女，是古人的喜好與今不同麼？自然不是，就算有所不同但喜歡的總歸是美女吧，這主要是受文化的影響，最初畫家們追求的自然是形似，但隨著文化的發展，國人更加欣賞一件作品中的神韻，那種體會比之形似卻多了一分讓觀賞者自己想像的空間，自然很多人覺得神似更似形似。但近代國人思想卻又受到西方的衝擊，觀念有了變化欣賞角度也會變化，所以很多人又受西方印象派畫封的影響開始結合西方畫風與國畫技巧，這種畫風自然會較重與形似。
楚邪看三人迫不及待的表情，緩緩說道，“不管是形似或是神似都是為了讓畫更和實物想像，這是共同的追求，但神似和形似的分別是什麼？形似自然很簡單，外表越像越好，而神似卻不好把握，這也是現今更多人追求形似的原因之一，有句話說的好，見詩如見畫，就是讓你讀一首詩，眼前仿若出現了詩中的畫面一樣，這在畫卷上表現出來就是神似，他不追求完全相似，因為在大體相似之外，更有種額外的氣勢動態，這種動態讓看畫之人很容易產生一種錯覺，而這種錯覺一般與現實裡的畫中之物有密切聯絡。”
楚邪看到三人有些疑惑，微微一笑，繼續說道，“打個比方。畫一隻馬，讓你看到畫卷之時如果仔細觀賞有些地方你會感到與真實的馬並不一樣，比如馬的骨架。但畫中地馬卻讓你覺得有種正在奔騰的錯覺，這就是神似，正是這種錯覺讓你完全更加的確定這是一隻真正地馬。”
三人聽完長舒了一口氣，楚邪這般話咋聽之下有種白馬非馬的感覺，但仔細想來卻極為有理，他們對神似和形似見了自然能輕易區分清楚，但想要如楚邪這般說出其中的奧妙空拍短短几句話也沒辦法說清。
“那以你只見該怎樣才能做到形神結合呢？”唐言連忙問道，這問題說來容易做到從無至今卻沒有幾人，
“其實沒有人能真正做到形神完美結合的，”楚邪的話讓旁邊的三人一愣。這怎麼可能，不說楚邪那幅畫，就他師傅也應該做到的，
楚邪嘆道，“我看過近代一位大師齊白石的作品。他畫的蝦完全做到了形神皆備，但那又如何，如若讓他畫只老虎能做到麼？就如同我擅長人物畫一樣。若畫其他就不能如畫像完美。”
三人聽了方才明悟其剛才的話中含意，唐言點點說道，“原來如此，原來如此，精專一方，才能登峰造極，怪不得歷史上那些大師大都特別擅長畫一物，如同齊白石大師一般，常年觀察蝦地各種動作習性才會有那般成就，可惜太多的人忽略了這點。學畫之時恨不得畫儘可畫之物，卻始終不能真正誇入正堂。”
“小楚，今日有暇。不知可否讓我見識一下？”唐言一臉期待的看著楚邪，那種神態在他年過七十的臉上卻多了幾分可愛。
楚邪對這種事向來不甚在意，也就是畫一幅畫罷了，他在意的是為誰所畫，點點頭，“唐老想要小子地拙作，自然不敢拒絕，”
孔儒呵呵笑道，“怎樣老唐，我就說了麼，只要小楚看著眼順，想求幅畫輕鬆的很，”
唐言聞言摸摸頭樂的呵呵直笑，旁邊地孔令曦眼睛眨呀眨的看著楚邪若有所思，“丫頭，快去準備好筆墨紙硯，我看就在外面的亭子裡好了”
孔令曦回過神來連忙應道，去書房準備東西，孔家不光孔儒愛畫就連孔令曦自己也擅長作畫，雖然在國內幾個地方都有家，但不管那裡卻不會少了這些東西。
孔家房子雖然不大，但卻勝在精緻，特別是院子的佈置是經典的園林風格，四人走到院子中的涼亭裡，楚邪四下打量了一下，花香淡淡在這夏季多了幾分清涼，“不知唐老想要我畫一幅什麼樣的畫呢？”
孔儒接道，“還有什麼，當然是他自己的畫像了，到時候他就可以整天抱著自己睡覺了，呵呵。”
幾人聞言不禁莞爾，唐言也不介意，“就畫幅自己的畫像吧，人老了，畫過很多畫，卻從來沒見過自己的畫像，今天有你這高手在，自然