任存城中，唐軍也收到了百濟王扶余義慈的血書。 血書中，扶余義慈控訴唐軍不仁，罵安東太守趙全不是人，殺害已投降的扶余隆。 如今百濟將傾國之力，為扶余隆復仇！ 七郎讀完這封悲痛慷慨的血書，卻沒有絲毫同情或動容，對左右笑道：“這篇文章寫得不錯，恐怕是請人代筆。沒想到百濟也有這樣的人才。” ……所以說，領導花再多的精力提升文學素養，都不如找個才子當文書來得實在。 打嘴炮，七郎就沒有怕過。 他也不用請“槍手”，他自己就是罵人的狀元。 七郎洋洋灑灑地寫了一封正義凜然的檄文，痛斥百濟妄開釁端，綁架天朝使臣、勾結倭國人進犯等種種罪行。 他已經透過戰場證明了自己的武力，如今檄文一出，他敏銳地察覺到在場眾人的反應更鄭重。 從百濟的降臣眼中，七郎讀出了驚訝和欣賞。 果然，有文采學識的人去到哪裡都被人高看兩分。 寫檄文的主要目的是下戰書、鼓舞士氣，不是為了炫耀他的才學……他才不是愛炫耀的人！ 站在城樓上，七郎帶著扶余隆的長子扶余文思念了檄文，並以安東都護魏哲的名義，任命扶余文思為任存城主。 扶余文思當眾宣稱他父親扶余隆的死與唐軍無關，感激唐軍既往不咎，並宣誓向大唐效忠。 他怕死……他的父親已經死了，他不想死。 黑齒常之說得對，他還年輕，活著才有希望。 七郎任命扶余文思做任存城主，自然是為了刺激和分化百濟人。 果然，任存周圍的城池聽說扶余文思效忠，紛紛投降，插上唐軍旗幟。 ……就不知扶余義慈聽到訊息，有沒有被氣得吐血。 “如今百濟遷都周留城，召其他小城主勤王，這是他們最後的反抗力量。”七郎對眾人說，“按照我本來的預想，任存城破，百濟大小城池就該應聲投降。” ……歷史上，任存城破，一個月內百濟所有城池先後投降。 速戰速決的好處，是避免糧草軍需難以為繼；壞處則是，保留了百濟的有生力量，為日後反叛留下隱患。 如今扶余義慈遷都，卻令百濟人負隅頑抗。 有一句話說得好“死掉的倭人才是好倭人”，趁著百濟抵抗，把青壯年男子都給犁一遍，也不是壞事。 李思文正覺得打得不過癮，豪氣笑道：“既然他們要抵抗，就怪不了我們不仁。” 看來大家都想到一處去了……藉此機會，以絕後患！ 接著，眾人分析戰局和戰術。 七郎說：“扶余義慈任命和尚道琛為領軍將軍、福信為霜岑將軍，聚集各城兵馬來收服任存城。道琛、福信在百濟信徒眾多，很有號召力。” 百濟領兵的是兩個和尚。 新羅領兵的李承順曾經是個和尚，七郎是個假和尚。 ……這也是宿命的巧合，不知佛祖知道信徒如此“上進”，心情如何。 孫仁師提議：“若說對百濟最瞭解，還是黑齒常之，不如命他做前鋒？” 他一直不放心黑齒常之，想讓黑齒常之出個“投名狀”。 七郎搖頭：“我答應過，不會讓他跟百濟對陣。” ……黑齒常之沒有參與這場戰術會議。 近一段時間，他都在照顧扶余隆的遺孀和孩子。 扶余隆除了扶余文思外，還有幾個年幼的孩子。小孩子們惶惶不安，都依靠在黑齒常之身邊獲取安全感。 一個帶娃的男人能壞得到哪裡去？ 七郎接著說：“按慣例，我軍徵百濟，新羅作為藩屬國，應當協同出兵。如今新羅已進軍伽倻城，立刻催促他發兵！” “我們這一路，我親自領兵，會一會道琛、福信，看看這兩位百濟高僧到底有何神通！” 道琛、福信威望高，能召集百濟人抵抗，七郎想從信仰上擊垮他們。 孫仁師覺得七郎過於縱容黑齒常之，嘀咕著……又不是親侄子，還真當親的……但七郎主動做前鋒，他也沒有意見。 帶齊一個月的糧草，七郎帶兵迎擊百濟復國軍。 和尚道琛、福信也浩浩蕩蕩而來。 得知唐軍前鋒是趙全，道琛問福信：“你去倭國見過圓真，這趙全是圓真的師弟，你可有了解？” 福信點頭：“圓真說，他這個師弟很聰明，精通吐火羅文，通曉佛經教義，在長安是有名的高僧弟子。” 道琛冷哼：“高僧弟子？他徵高句麗時造的殺孽可不少。不過是藉著佛門名義，欺世盜名罷了。” 真和尚都在寺廟裡唸經禮佛，不入紅塵，帶兵打仗的都是假和尚。 福信的神色有一瞬間尷尬……你罵趙全就罵吧，怎麼連自己也罵進去？ 道琛唸了一聲佛，說道：“我們是保國，不得已才打仗，跟趙全不一樣……你派人送扶余豐去倭國，安排得如何？” 他們對這一戰很有信心，但凡事得留一條後路。 福信說：“船已經安排好了，等天氣好就出海。希望佛祖保佑，百濟能渡過這一劫。” 人人都向佛祖祈禱，也不知佛祖保佑誰？ 大概是看誰的貢品比較豐盛了。喜歡農門狀元()農門狀元。