複次阿難！從是畜生酬償先債，若彼酬者分越所酬，此等眾生還復為人，反徵其剩。
從是畜生酬償先債，若彼酬者分越所酬，此等眾生還復為人：做人也難做啊！它是來還債的，比如他本來只欠你八分債，那如果還了十分，這就又多還了兩分。結果還得他來做人，你做畜生去把那二分還給他。可是我們也沒有明心見性，你怎麼知道多少正好是八分、十分？所以「分越」，是超過了他應該還的分量。比如說牛、馬來給你做勞力，你餵養得不好你就欠它的。它來做多少苦力，應該得到多少供養，你必須要滿足；再者，你不能超過它的負荷，不能沒日沒夜地去使用它，它也需要勞逸結合。那麼，它病死了你不給它看，或者把它殺了吃掉，是不是都屬於超過了？
反徵其剩：就被它反過來向自己討債。
如彼有力，兼有福德，則於人中不捨人身，酬還彼力；若無福者，還為畜生，償彼餘直。
如彼有力，兼有福德，則於人中不捨人身，酬還彼力：如果這個人有力，有力也就是有福，或者有智慧、有道行，你不捨人身就能還它們。怎麼還呢？你將來可以度它們。我們要相信，只要現在明心見性了，我們在今生今世乃至過去世中所殺害的一切的眾生，就有力量還他，再不會用被殺、被用這種方式來還債。我們可以用功德迴向給它們，這個功德在鬼道、畜生道都能使它們得到一定的待遇，減輕它們的痛苦。在今後的生生世世中，你當學生，我當老師，我來教化你；或者做同修，我來引導你。這是菩薩示現還債的方式。
若無福者，還為畜生，償彼餘直：沒有智慧、沒有道行，又沒有這個福德，你只有做畜生還他去。如果你還過了頭，來世他也還你，生生世世就這麼糾纏不清。
阿難當知，若用錢物，或役其力，償足自停。如於中間，殺彼身命，或食其肉，如是乃至經微塵劫，相食相誅，猶如轉輪，互為高下，無有休息。
若用錢物，或役其力，償足自停：這還債很難還得清啊！誰能保證正好就平衡了呢？如於中間，殺彼身命，或食其肉，如是乃至經微塵劫，相食相誅：今世我殺你，來世你殺我；今世我吃你，來世你吃我。猶如轉輪，互為高下，無有休息：車輪有沒有哪個是終點，哪個是始點？沒有啊！比喻眾生之間於無量劫中不停地相食相殺，這種冤冤相報無休無止。
除奢摩他，及佛出世，不可停寢。
有兩種情況可以解除這種恩恩怨怨輪迴報應：一種就是「奢摩他」，也就是明心見性，就是開悟，明白這個道理以後，一切報應停止；第二種是如來出世，《法華經》就是如來全身，當然肉身佛出世要更加殊勝。
汝今應知，彼梟倫者，酬足復形，生人道中，參合頑類。
梟倫者：這種人屬於在過去世貪習很重，下地獄受苦以後又變成怪鬼；鬼報既盡，到畜生道為梟類，以兒子的身份可以把父母吃掉；出畜生道到人道，成為「頑類」，也就是社會上那些強盜土匪、地痞流氓之類。所以這一類人是陰間不要，陽間不收，甚至連父母、師長都不恭敬，性格非常剛強、非常怪異。
彼咎徵者，酬足復形，生人道中，參合異類。
咎徵者：這種人屬於前世淫習很重，在地獄受罪滿了以後，到鬼道成為魃鬼；鬼報既盡，在畜生道里專門喜歡報凶信；出畜生道為人道，做一些古怪人，也就是「異類」。怎麼叫「異類」呢？比如我們看到過的那種連體人，兩人背靠背。這種情況就是兩個人在過去世中對男女生活特別貪著，乃至搞邪淫，完全不顧廉恥。這種人報應可重了。還有那種不男不女的人，叫陰陽人、兩性人。因為這些人心很古怪。
彼狐倫者，酬足復形，生人道中，參於庸類。
狐倫者：這種人屬於過去誑習很重，下地獄受罪之後升到鬼道，也就是魅鬼，附在畜生身上；鬼報既盡，在畜生道里做狐狸；出了畜生道後再回到人道，成為「庸類」，也就是喜歡溜鬚拍馬、討好賣乖之人。在文學作品裡把他說成傀儡、走狗。
彼毒倫者，酬足復形，生人道中，參合佷類。
毒倫者：這種人屬於過去嗔習很重，在地獄裡罪滿以後就做蠱毒鬼；鬼道出來以後在畜生道就是毒蛇、蜈蚣一類；出了畜生道再回人道就是做「佷類」，也就是強盜土匪這一類。往往從一個人的現在世就能看到他過去世的習氣，他生生世世都是在隨習氣而流轉。
彼蛔倫者，酬足復形，生人道中，參合微類。
蛔倫者：這種人屬於過去怨習很重，在地獄道受冤枉苦