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【讀解】
人們常用是否“入門”來形容學習的深淺程度。未入門的人 是“門外漢”，根本還是外行，因為他並不知道門內是些什麼，有 些什麼珍貴的東西。另一種說法是，沒入門時，在外面看一座房 子常簡單，一眼觀盡。但當你入得門去時，才會發現裡面非常 複雜，亭臺樓閣，奇花異草，東西房屋，南北廳堂。所以，越入 門越覺得深，越入門越覺得自己原先的瞭解太淺薄。這是一般人 的經驗。
子貢在這裡也正是用這種一般人的經驗來說明問題的。當他 聽到別人讚美他比老師孔子更賢時，不是沾沾自喜，而是實事求 是地加以辯駁。用他的比喻來說，自己好比是一堵齊肩高的圍牆， 人們要認識自己很簡單，門都不需要進，只需在外面把頭一伸，內 部的一切都在眼中了，包括“室家”（夫妻住的寢室）都可以看得 清清楚楚，沒有什麼遺漏。而老師孔子就不同了，如果還是用圍 牆來作比喻，他那圍牆就非常之高，假使你找不到門進到裡面去， 裡面的一切，包括宗廟的華美，房屋的多種多樣，你根本就不知 道。正因為你連門都找不到，入不了門，不知道里面的深淺，所 以你才會認為沒有什麼。
子貢的意思很清楚：叔孫武叔之所以說我比老師還賢，是因 為他只能見到我這個矮圍牆裡面的東西，而老師的圍牆裡面到底 有些什麼，由於他連門都沒有入，所以根本就不知道。 這就叫深者見深，淺者見淺。我固然很淺，那隻能見淺的人 本身不也很淺嗎？所以，他說出孔子不如我的話來，也是可以理 解的嘛。
這就是子貢，雄辯而明事理，不自我標榜而是維護老師的聲 譽。不過，給我們的最大啟發，還是淺者見淺，深者見深的道理。 所以，當你尚未進入某一個門時，切勿亂髮濫言，妄加評議，以 免貽笑大方，暴露出自身的淺薄來。
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聖人不可毀
【原文】
叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無以①為也！仲尼不可毀也。他 人之賢者，丘陵也，猶可逾也。仲尼，日月也，無得而逾焉，人 雖欲自絕，其何傷於日月乎？多②見其不知量③也！”
【註釋】
①以：此。②多；副詞，只。③不知量：不知高低、深淺、輕 重。
【譯文】
叔孫武叔毀謗仲尼。子貢說：“不要這樣做！仲尼是不可毀謗 的。別人的賢能，好比山丘，還可以越過去。仲尼呢，好比太陽 和月亮，不可能越過去。人縱使想自絕於太陽和月亮，那對太陽 和月亮又有什麼損害呢？只顯得他自不量力罷了。”
【讀解】
所謂“聖人日月心”。
真正的聖人就像太陽、月亮一樣普照天下，不受人間的影響。 你讚美它也好，你毀謗它也好，它還是照樣沒有偏私地照臨你。即 使你躲進房子裡不要它的照臨，那也對它毫無損傷，它還是會一 如既往地交替照臨人間。
這就是太陽、月亮的品質，聖人的情懷。
對我們一般人來說，沒有這麼高的品質，沒有這麼寬廣仁厚 的情懷。我們就算好一點的人，出類拔蘋，也最多像座山丘，總 有被人超越的時候。
不過，山丘也罷，日月也罷，有一點是可以讓我們受到啟發 的。一個人，行得端，坐得正，走自己的路，倒不必去管人家是 否讚美你、毀謗你。他自絕於你，對你也同樣沒有什麼損傷，雖 然你沒有山丘那麼高，也沒有太陽、月亮那麼光輝，那麼不可企 及，但這一點道理卻是相通的。
聖人不可毀，普通人也不見得就一定可鼓。對於那些自不量 力的人，我們又何必去放在心上呢？
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其生也榮，其死也哀
【原文】
陳子禽謂子貢曰：“子為恭①也，仲尼豈賢於子乎？”子貢曰： “君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也！夫子之不可及 也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道② 之斯行，綏③之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也衷，如之何其 可及也？”
【註釋】
①恭：指