謂天變道 不變。這大概也算是人類社會永恆的真理之一吧。
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大過（卦二十八） ——凡事不要過頭
【原文】
（撰下兌上）大過①：棟橈②。利有攸往，亨。 初六：藉用白茅③，無咎。 九二：枯楊生梯（4），老夫得其女妻。無不利。 九三：棟橈，兇。 九四：棟隆⑤，吉。有它（6），吝。 九五：枯楊生華，老婦得其土夫。無咎無譽。 上六：過涉滅頂（7），兇，無咎。
【註釋】
①大過是本卦的標題。大的意思是太，大過就是太過。全卦的內容是講 一些過了頭的事，標題是按內容取的。②橈（nao）：彎曲。③藉：席， 用作鋪墊。白茅：一種柔軟潔白，較貴重的草。④梯：用作“荑”，意思 是草木新生、發芽。⑤隆：中間高起來。③它：指意外的事故。 （7）滅頂：水淹過頭頂。
【譯文】
大過卦：屋樑被壓彎了。有利於出門行旅，亨通。 初六：用白茅鋪墊以示恭敬，沒有災禍。 九二：枯萎的楊樹重新發芽，老頭兒娶了年輕女子為妻。沒 有什麼不吉利。 九三：屋樑壓彎了，兇險。 九四：屋樑隆起不彎，吉利。但有意外事故，不妙。 九五：枯萎的楊樹重新開花，老婦人嫁了一個年輕丈夫。沒 有災禍也沒有好處。 上六：渡河涉水，水淹過了頭頂，兇險，但沒有災禍。
【讀解】
對人對事採取中間態度，似乎是一種最好的選擇：過頭或不 及都失之偏頗。相比之下，不及比過頭還要好些，所以才有“樹 大招風”、“高處不勝寒”這樣的說法，以及槍打出頭鳥這樣的做 法。中國人早已習慣了中庸的思維和行為方式，無論我們現在怎 樣指責，這個現買，這種內在心理結構，一時難以改變。
退後一步想，撇開中庸是好是壞的爭執，折中的確是處理矛 盾衝突的一種現實的手段。遠的不說，就說近幾年世界兩大陣營 冷戰狀態的結束，巴勒斯坦與以色列的和解，中國用“一國兩 制”的政策解決港、澳、臺問題，都是突出的事例。其實，西方 明智的人士遠比一些國人更鐘情於中庸思想，更懂得運用它的奧 妙。這至少表明，走中間道路，取中間態度，是現實的，聰明的， 也是有生命力的。
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坎（卦二十九） ——佈滿陷階的荊棘路
【原文】
（坎下坎上）習坎①：有孚，維心，亨。行有尚②。 初六：習坎，入於坎窞（3）。兇。
九二：坎有險，求小得。 六三：來之坎④，坎險且枕⑤。人於坎富，勿用。 六四：樽酒簋貳（6），用活。納約自牖（7）。終無咎。 九五：坎不盈，低既平（8）。無咎。 上六：系用徽纆（9），置於叢棘，三歲不得。兇。
【註釋】
①本卦的標題是坎。習坎的意思是重坎，是說卦象為兩個坎卦相疊加。標 題省去習字是為了方便稱呼。坎的意思是坑，陷阱。全卦內容主要講從漁獵 時代到農業時代的社會發展變化，用多見詞“習坎”作標題。②尚：幫 助。③窞（dan）：雙重坎坑。④之：至，到達。⑤枕：用作 “沈”，意思是深。（6）樽：裝酒的器皿。簋（gui）：裝飯的器皿。簋貳：兩 碗飯。（7）缶：陶製的器皿。約：取。牖（you）：窗戶。（8）祗：應為 “坁’，意思是小山丘。（9）系：捆綁。徽纆（mo）：繩索。三股叫徽，兩 股叫纆。（10）叢棘：這裡指監獄。古代監獄外面圍上荊棘，以防犯人逃跑， 所以用“叢棘”代指監獄。
【譯文】
習坎卦：抓到俘虜。用好話勸說他們，亨通。路途中遇到幫 助。 初六：坎坑重坎坑，陷入重坑之中。兇險。 九二：坎坑有危險，為了小收穫只得冒險。 六三：來到坎坑，坎坑又險又深。陷入重坑之中，非常不利。 六四：用陶樽陶簋裝酒飯，關在坎窖中的俘虜從窗戶拿進送 出。結果沒有危險。 九五：坎坑沒有被填滿，小山丘被挖平了。沒有災禍。 上六：用繩索把犯人捆住，關進四周有叢棘的監獄中，多年 還不能使犯人屈服。兇險。
【讀解】
社會轉型期的巨大動盪和變遷，必然會給個人的命運帶來深刻影響。有人一夜之間暴發，由平民、奴隸變為擁有權勢和財富 的顯貴；有人轉瞬間由貴族淪為奴隸、階下囚。江山財富的更迭 轉移，個人命運的沉浮，不能不使人感到人生社