代代生生不息聯絡在一起，保留著濃厚的部落氏族的血緣意識，同時，也體現了他們的生存法則：人多勢眾，以量的優勢而不是質的優勢去參與生存競爭，使短暫的個體生命用遺傳的方式得到無限延伸。
生殖力的強盛，體現了物種的優越，是生物層面上競爭的主要手段。就人而言，用數量取代質量，用群體淹沒個體，又恰恰違背了競爭的基本法則：適者生存。
儒家思想對群體的重視而忽略個體，對血緣、等級的強調而不講公平競爭，大概與上述觀念有密切關係。不管怎麼樣評價，這些思想對塑造民族心理起了關鍵性作用。人心齊，泰山移。眾人拾採火焰高。人多好種田，人少好過年。人多勢眾。這些說法，便是老祖宗們由此給我們留下的遺產。
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桃夭
——簡單的就是好的
【原文】
桃之夭夭①，灼灼其華②。
之子于歸③，宜其室家④。
桃之夭夭，有⑤其實。
之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁⑥。
之子于歸，宜其家人。
【註釋】
①夭夭：桃樹含苞欲放的樣子。 ②灼灼：花開鮮明的樣子。華：花。 ③之子：指出嫁的姑娘。歸：女子出嫁。 ④宜：和順，和善。室家：指夫婦。⑤焚（fen）：果實很多的樣子。 ⑥榛榛（zhen）：樹葉茂盛的樣子。
【譯文】
桃樹含苞滿枝頭，
花開燦爛如紅霞。
姑娘就要出嫁了，
夫妻和睦是一家。
桃樹含苞滿枝頭，
果實累累墜樹丫。
姑娘就要出嫁了，
夫妻和睦是一家。
桃樹含苞滿枝頭，
桃葉茂密色蔥綠。
姑娘就要出嫁了，
夫妻和睦是一家。
【讀解】
一首簡單樸實的歌，唱出了女子出嫁時對婚姻生活的希望和憧憬，用桃樹的枝葉茂盛、果實累累來比喻婚姻生活的幸福美滿。歌中沒有濃墨重彩，沒有誇張鋪墊，平平淡淡，就像我們現在熟悉的、誰都能唱的《一封家書》、《同桌的你》、《小芳》一類的歌。 魅力恰恰就在這裡。
它符合天地間一個基本的道理：簡單的就是好的。
正如女子化妝，粉黛輕施的淡妝總有無窮的神韻，沒有的地方總覺得有，有的地方總覺得沒有。濃妝豔抹，厚粉濃膏，不僅豔俗，而且拒人於千里之外，讓人疑心厚重的脂粉底下有多少真實的貨色，或許卸下妝來是半老徐娘一個或滿臉雀斑。
簡單是質樸，是真實，是實在，是親切，是縈繞心間不能忘卻的情思。刻意修飾是媚俗，是虛偽，是浮泛，是淺薄，是令人生厭，是古人常說的惡俗。
簡單質樸既是人生的一種境界，也是藝術的一種境界，並且是至高的境界。
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疲�q
——體悟天地人間的節律
【原文】
采采疲�q①，薄言採之②。
采采疲�q，薄言有之③。
采采疲�q，薄言掇之④。
采采疲�q，薄言捋之⑤。
采采疲�q，薄言袺之⑥。
采采疲�q，薄言襭之⑦。
【註釋】
①疲�q（fu yi）：植物名稱，即車前子，種子和草可作藥用。 ②薄言：發語詞，沒有實義。 ③有：採得。 ④掇（duo）：拾取。 ⑤捋（luo）：用手掌成把地脫取東西。 ⑥袺（jie）：用手提著衣襟兜東西。 ⑦襭（xie）：把衣襟別在腰間兜東西。
【譯文】
採了又採車前子，
採呀快去採了來。
採了又採車前子，
採呀快快採起來。
採了又採車前子，
一枝一枝拾起來。
採了又採車前子，
一把一把捋下來。
採了又採車前子，
提著衣襟兜起來。
採了又採車前子，
別好衣襟兜回來。
【讀解】
抗著沉重的木頭喊著號子，做著單調的活兒哼著小調，哄著嬰兒入睡唱著搖籃