是隆慶皇帝假扮的？
隆慶微服私訪？
他被自己的突發奇想嚇到了，一時卡殼不敢說話。
“繼續說啊！我想聽一聽老兄還有什麼高見。”朱翊鈞笑著，又看向晏珣：“張閣老是不是說要整頓私塾書院，排除偏激的異端學說？”
“是有此事，但高閣老不同意此舉，目前還沒有實施。此次太子南巡，肩負著巡視書院的重任。到底書院有沒有異端學說，總要看一看才知道。”
李贄臉色一黑……什麼叫“異端”？誰才是異端？
朱翊鈞接著說：“何心隱辦過一個什麼社？是做什麼的？”
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晏珣解釋：“何心隱辦的是‘聚和堂’，他是第一把交椅。凡是進入聚和堂的弟子，不分本土、外姓，不問出身，不分遠近，一律平等。大家同吃同住同勞作，身份平等，沒有等級，勞動成果歸集體所有。”
聚和堂倡導有田同耕、收益的錢糧統一上交聚和堂的公庫。
這是一個高度封閉的社會，裡面自給自足，一定程度上能滿足按需分配的要求。
有人說這是“原始共產主義”，有人說是“烏托邦”，反正何心隱是一個思想境界超前的名士。
朱翊鈞看向李贄，笑著說：“從前嚴嵩追殺何心隱，反而幫何心隱揚名。現在他又褒貶朝臣，把內閣諸位大學士都罵了，他到底想做什麼？我今日不去書院，是不想見他！”
陽光明媚，太子的笑容卻帶上冷意。
晏珣垂眸吃飯，何心隱輾轉各地講學佈道，抨擊專制制度，提出“無父無君非弒父弒君”的震撼觀點，朱翊鈞能高興才怪。
話又說回來，大明其實挺開明的，各種超前的學術觀點湧現，“服妖”也層出不窮，有思想啟蒙的意味。
何心隱提出叛逆的觀點還能好好活著，要是在帶清，把如此驚人的觀點喊出來，一定見不到第二天的太陽。
李贄沒有那麼極端，他跟朱翊鈞偶遇，是想跟朱翊鈞論道，談一談整頓書院的事。
順便告張居正的狀！
整頓私塾書院，分明就是壓制思想！打擊“異端學說”，就是排除異己，聽不得不同的聲音。
皇帝若採納張居正的意見，就是昏君暴君！
南巡路上第一個重要站點，朱翊鈞和晏珣等來了當世名士，未來的一代宗師。
他們要怎麼應對呢？或者說，誰的思想才是正確的？
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