貝利拉神父覺得晏珣懂得太多，晏珣也覺得這個神父不一般。
“沒想到隨便一支葡萄牙的商隊，就有閣下這樣博學的傳教士。難道你們派了很多厲害的傳教士來大明？”晏珣微笑著試探。
貝利拉神父解釋：“尊貴的大人，我就是耶穌會派往遠東的監會司鐸兼總長代理。我去年跟廣州的官員接觸過，他們沒有理我。今年，我是特意來找您的。”
“特意找我？”
“是的！海商們說，您是大明第一美男子。我想，您是上帝傑出的作品，肯定比別人更博學、懂得文化交流的意義。”
顏值有理啊！
又是一輪彩虹屁。
晏珣嚴肅地說：“我是我爹最傑出的作品。”
講清楚啊！我跟你家上帝沒有關係！
亂說話，小心我爹找你講道理。
貝利拉神父懂了，這是一個還沒接受基督福音的異教徒。
想到大明有很多像晏珣這樣的異教徒，貝利拉神父覺得自己肩負著神聖的使命。
晏珣跟貝利拉神父和船長的交流中，得知歐洲人看過華夏的書籍。
阿拉伯人搞過“百年翻譯運動”，翻譯了很多東西方的書籍，《幾何原本》、《天文大集》等都是從這場運動中翻譯出來。
而阿拉伯人跟華夏的交流密切，特別是宋朝的時候，海運發達、文化產業繁盛，《營造法式》、《齊民要術》等技術類的書籍都外流。
當時跟大宋來往的阿拉伯人，被稱為黑衣大食。
“我對你們國家的書籍感興趣，如果有的話，我願意拿一些書跟你交換。”晏珣笑著說。
來而不往非禮也！
“尊貴的大人，我這次來沒有帶書籍。而且我們國家的書也沒有漢文的譯本。”貝利拉神父說，“如果您喜歡書，我可以送您一本《聖經》。”
說到這裡，貝利拉神父微微笑道：“我第一次到廣州的時候，跟當地官員說我們也有印刷術，他們還不相信，直到我拿出一本雙面印刷的《聖經》。”
西方不僅有印刷術，西方人還懂雙面印刷！
可惜晏珣對《聖經》不感興趣，要比較的話，他覺得《山海經》更有趣一些。
“我相信以神父的漢文水平，可以翻譯書籍。如果你們能夠帶來足夠多的書籍，我願意帶你去見我們內閣最博學的趙閣老，以及我們的首輔大人。”
貝利拉神父雙目一亮。
傳教有兩種方式，一種是走底層路線，還有一種就是走上層路線。
貝利拉神父更傾向於走上層路線。
因為他曾經試過走底層路線……
南洋島國有不少漢人僑民，這些人拿好處的時候，願意念幾句《聖經》，沒有好處轉頭就把上帝忘得一乾二淨。
貝利拉神父忍不住向晏珣抱怨幾句。
晏珣保持禮貌的微笑。
哈哈！
漢人對信仰，就是實用主義啊！
天氣乾旱，把龍王的塑像拖出去鞭打。
祖宗不保佑我，一定是風水有問題，要給祖宗遷墳。
雙方友好交流之後，貝利拉神父同意讓人回去運書籍，次年送來寧波。
晏珣信守承諾，讓人送貝利拉神父去京城見王子朱載堉。
“你可以持我的名帖去見李首輔，他以前是一個道士。”晏珣大方地說。
李春芳是道士中的狀元，碰上貝利拉這個神父，就要看誰的信仰更堅定。
貝利拉神父聽懂晏珣的言下之意，升起好奇和好勝心。
如果能夠把大明首輔的信仰糾正過來，上帝一定會很欣喜！
……
讓人送貝利拉神父進京的同時，晏珣給老爹、李春芳寫信。
這是一次道祖和上帝之間的較量，你們要維持住道家的臉面啊！
另外，晏珣也讓老爹告訴阮瑛，密切留意傳教士們的行蹤。
後世有一種說法，傳教士盜竊《永樂大典》，才有西方科技的井噴式發展。
晏珣參與過重錄《永樂大典》，知道這是一整套包羅永珍的文獻大全，彙集古今圖書七八千種。
明成祖當初的宗旨是“凡書契以來經史子集百家之書，至於天文、地誌、陰陽、醫卜、僧道、技藝之言，備輯為一書”。
換句話說，早就流傳到西方的《營造法式》、《齊民要術》等書籍也是《永樂大典》的一部分。