“你在船上病了，說是憂思過重？是為什麼？”晏鶴年關切地問。
相似的話，晏珣不久之前聽朱翊鈞說過，現在又聽父親問起。
同樣飽含親情。
晏珣詳細講了對西方國家狼子野心的憤恨、天主教傳教士的野心，以及大明收復南洋的阻礙。
晏鶴年默默聽完，微微笑道：“你的心病，不是現在的西洋國家，而是你記憶中的八國聯軍。”
……有些故事，晏鶴年早就聽晏珣說過，也銘記於心。
晏珣說：“我也發現了，給自己打了一些雞血，病很快就好轉。只可憐我白白喝了太醫的苦汁子。”
晏鶴年正色道：“你的擔憂，並不是完全杞人憂天。西班牙傳教士長久以來向倭國人宣傳：華夏人膽小怯懦，見到倭人就像見到鬼。
他們還舉例說，有一次，13名倭奴到壕境澳，被3000漢人包圍，勇敢無畏的倭人奪取漢人的船突圍，殺死超過2000漢人……
這樣的宣傳背後，是極端的宗教思想——上帝信徒，哪怕是潛在的信徒，面對異教徒都是戰無不勝。”
說到這裡，晏鶴年不屑地笑了笑：“其實我認為，天主教信仰的神翻譯成‘上帝’是不妥的。但這種細枝末節，不必計較。”
要說異教徒，狀元中的道士晏鶴年，就是標準的異教徒。
“爹早就知道這些事？”晏珣略微驚訝地問。
西班牙的宗教裁判所聞名歐洲，存在期間用火刑處死超過十萬名“異端”，是真正的極端派。
聽著就讓人毛骨悚然。
“蠻夷異想天開罷了，我跟道友們都當笑話聽。我還可以說，入我門來，法力無邊……不過我們道家清淨無為，不屑於逼人信教。”
信仰自由，應該是有信仰和不信仰的自由。
晏鶴年從信仰自由的高度鄙視紅毛番。
晏珣連連點頭：“我也是有信仰的……我信仰財神。”
皮一下很開心。
晏鶴年沉默片刻，接著說：“我們有防備，紅毛番的陰謀就不能得逞……提出武力征服華夏的，是天主教的托缽修會，他們以呂宋為東方傳教的據點。他們認為貧瘠的呂宋不足以傳教，目標瞄準大明和倭國。既然如此，我們下一步就把他們的據點端了。”
他的語氣帶著淡漠的殺意，彷彿只是徒手殺一隻鴨。
晏珣連連點頭：“呂宋和滿剌加，本來就是大明的領土，我們要出兵有充分的理由。葡萄牙佔領滿剌加之後，還特意向過往商人打聽明朝廷的反應。”
鄭和在南洋建立的朝貢體系，在東西方公認的國際慣例中，藩屬國自認為是宗主國的臣屬。
藩屬國領取大明的封藩印信，就代表該地方是大明的領土。
西班牙和葡萄牙人分別佔領滿剌加和呂宋，也在時刻思考一件事“大明人什麼時候會回來？”。
他們都明白一個事實：只要大明願意，隨時可以下南洋、收復藩屬國。
想到這裡，晏珣試探著說：“胡宗憲說在呂宋有線人，我問他，他又不肯說。爹爹，你知不知道？”
海王老爹是江河湖海第一把交椅，有水的地方就有他的耳目！
晏鶴年笑著捋了捋鬍鬚，問：“你知道王望高嗎？他只是福建水師的一名把總，但他有一些族人早兩代移居呂宋伊祿古沿海一帶，積聚了一番勢力。倘若他手持大明官府的印信到呂宋徵兵，能迅速徵召一支軍隊，讓西班牙人傻眼。”
“又是姓王的？”晏珣敏銳地問。
“嗯……天下姓王的很多，王家人又喜歡大海。”晏鶴年露出高深莫測的神情。
晏珣懂了，這位王把總，也是“王家”的一員干將。
“可是，胡總督說，是先帝派他和陸炳負責安排線人。”晏珣好奇地問，“怎麼偏偏就找上王家的呢？”
“因為王家有實力啊！”晏鶴年說，“你還記得‘大宋國徽王印’嗎？沒有實力敢在海上稱王？你要找辣椒、番薯，也多虧在呂宋的人幫忙。”
“那真應該當面謝謝他們。”晏珣真誠地說。
幫呂宋迴歸大明的懷抱，就是最有誠意的感謝吧！
晏鶴年點點頭，輕笑：“你若是見到王望高，可以稱他一聲‘舅舅’。”
“……我家的舅舅數不清。”晏珣心情複雜。
不知道的，還以為他有多少個娘！
晏鶴年又跟晏珣講東海沿海的情況，有一個以