可是現在呢？也許是方雄不能代表儒家吧，僅有的一個傳家寶在拿到自己手中時，他好像才流露出拼死相護的神情，這就有點意思了，他難道不知儒家養神護身劍法帛書圖冊的巨大象徵作用？
那可是儒家至聖先師手書之物，自己本以為當方雄得知自己要借他的傳家寶一觀，他肯定寧死不借，自己還專門加了限制自己的條件，限時當面閱讀，按時當面歸還，結果方雄乾脆的答應了借傳家寶一觀的要求。
當離石從帛書圖冊中領悟了精神修煉之法，便在不修煉精神力之時想，儒家至聖先師書寫的帛書圖冊，他自己肯定是懂精神力修煉之法的，那他為什麼寫的字都是無人能懂的象形文字，那肯定是不想讓人看懂，可自己是穿越人見過象形文字，自己能猜別人也能猜，自己不認為比這個異世的人聰明，那聖師先師想表達什麼意思，或是這中間有什麼秘密呢？
這幕後的黑手可能不是一個現世的人，而是一個家族，有自己的傳承，他們的目標可能也不光是儒家，而是把目標鎖定在華廣夏民族。
這樣一想便能解釋得通，為何除了儒家，諸子百家也都遭到毀滅性打擊，這裡的人知識傳承都靠口口相傳，書也有、紙也有，可書籍呢？難道焚書坑儒持續了上百年嗎？那各家學派為何存在，可要是照這個趨勢發展下去，不用等到南北朝，漢人文化便被人為的消滅了。
現在方雄不能像法家和墨家那樣，開始整理記錄學派的知識，墨家和法家已經把自己當成了導師，卻不知自己知道的這些都是後世精錘百鍊的成功學問，自己雖然知道的非常少，也不會基礎理論，可自己能拿出一條條切實可行的實際條文或是東西事物，而讓他們自己去彌補理論。
所以法家和墨家很少找自己，只知道記錄下自己的要求和要達成的效果，然後自己組織各自學派的理論高手，對照實物補齊基礎理論，他們的第一個基礎理論，便是迴圈圈子，滾滾向前理論，而方雄還在忙著鞏固自己的地位。
金元寶開始放開速度奔跑，有些涼意的徽風吹過臉龐，打斷了離石的思緒，離石抬頭看向荒原，眼前一望無際高低起伏，騎在飛奔的馬背上回頭望向望北府，望北府已經有些影像模糊了，隨著天色漸漸的亮起，原本的荒原突然變成了人來人往的巨大工地，隼早已經飛上高空，想來新城的建築工地很大很壯觀吧，定北府吸引了周圍大量的逃亡人口。
離石的城衛軍拿著連弩帶著獵犬和刀網，來來回回地在荒原上巡查，基本上把能威脅人口生存的野獸都獵殺光了，逃亡來的人口少了野獸威脅，都把北上逃亡路線口口相傳，羌胡和羯胡都加強北上的巡查，劫殺北上逃亡的人口，離石現在把竇爾墩和他率領的一萬鐵甲騎兵殺入中原，就是為了阻止羯胡對逃亡漢人的追殺。
離石將逃亡來的人口讓民政部進行招募，把他們迅速捲入經濟圈中，讓墨家工匠以募代賑，迅速傳授手藝，讓教育部加入進來以獎勵為誘餌，引導新加入的人口迅速融入秦人這個集體。
離石又在新擴建新城不久前，傳授了模組分段建築的方法，這種方法引起墨家工匠的集體瘋狂，因為這種方法涉及到工具量尺等等繁多的小知識、這些都需要律法強制性規定和統一，於是法家聞訊便趕來積極加入，這－次稍微好一點，有個在望北府鐵散關的老派讀書人，王博古開始寫書記錄，據蓋世太保調查，這個叫王博古的讀書人，死守著漢夷之分。
在不能證明大秦是漢人血脈傳脈，他將繼續書寫不為胡虜政權服務，當離石看到蓋世太保的調查報告時，很高興便叫來方雄誇讚儒家還有風骨之士，方雄在某些方面非常聰明，根據種種推測他便將自己第－個屬官招募了王博古，王博古不知怎麼的就愉快的應募方雄屬官。
正因為王博古的出現，離石重新對方雄抱有期待，儒家傳承的期待。
在飛奔的馬上離石的腦子又開始信馬由韁，高空中的隼在天上自由的飛翔，馬兒在荒原上飛馳，道路經過路過的水泥建堡勞工的平整，路面非常平整，沒有坑坑窪窪，金元寶可以放心的在路面上飛奔，盡情釋放著久違的放鬆賓士感，路上也沒有大型的野獸，只有一些野兔、野雞被急馳而過的金元寶驚的飛起。
飛起的野雞，還沒等它落地，從天而降一道黑影飛掠而過快若閃電，抓起尚未落地的野雞又飛向天空，離石在急馳而過的馬背上，看著已被隼抓起的野雞，不知怎麼的又想起一首古漢歌煢煢白兔，東走西顧。衣不如新，人不如故。多麼美的詩歌，多麼有意境，可為什麼這個世界儒家讀書人卻沒有記載？