離石讓佛圖慶和金剛力士各背一個屍體，他和阿羅漢一起閒聊，而小女孩見兩個大和尚幫她背起父母一起走，她也就沒有再鬧。
她騎在嗷嗚的背上，嘴裡含著牛奶糖，可能是哭累了，居然趴在嗷嗚背上，抱著嗷嗚睡著了，可能甜味真能增強幸福感，讓人暫時忘記痛苦。
一行五人慢慢走向永康城北城門，北城外東北角有一個義莊，東山腳下的普濟寺僧人有空就去義莊做法事超度遊魂野鬼，用這種實惠方式做善事，既沒有錢財上的消耗，又可以從官府賺些世家豪門捐贈的功德錢。
南方是漢人盤踞的祖地，許多習慣、習俗都是傳承下來的，那些橫死異鄉沒有家人收屍掩埋屍體的死人，屍體就收集到城北義莊裡，如果停屍放了七日以上，還沒有人領走掩埋，就會焚燒掉屍體，將骨灰裝入罈子中儲存在義莊。
而義莊則是當地的世家豪門或是富戶捐贈修建，捐贈款中有一部分會用來給枉死者超渡，為的就是避免這些遊魂野鬼沒有被超渡前，停留在當地鬧出詭異事件禍害當地人。
鬼怪之說是漢人獨有的文化特色，有人信鬼就有人信神，為了鎮住義莊裡的鬼怪，在義莊旁邊還修建了一個城煌廟，城煌廟裡的廟主，同時兼任義莊的管理者。
兩個背屍體的高僧，像是前世的倭寇一般，你若是強硬蠻橫，加上自身實力強大，只要不再提出對方無法接受的條件，他們就會乖乖聽話，求生慾望非常強盛。
如果不是汙辱佛陀的事情，這些僧人在無法反抗的情況下，就會逆來順受，有點像印度教徒的“和平不抵抗”策略。
可現在那是佛教的高光時刻，做為前世壽命最長久的佛教，沒有將佛教傳遍全世界，主要佛教沒有能力向外持續擴張，就像道教一樣，他就像一個宅在家裡的宅男，一直伴隨著華夏文明一起成長，可是他始終在境內傳播，沒有擠入三大宗教的行列。
一般人看不上義莊這個偏門的小生意，可為了生存，總有人能盯上這塊肥不肥、瘦不瘦的生意，剛開始是神漢、薩滿、巫蠱師在義莊乾的是超渡亡魂的死人生意。
接下道門以其正規的超渡儀式和神秘的道法搶來了義莊的生意，時間長了道門就將超渡亡魂、祭拜祖先的生意全部攬了下來。
沒有競爭就會導致腐敗和糜爛，道門趁著這個機會大肆聚斂錢財，自己把這門生意做的越來越窄，超渡亡魂的生意變成了世豪門特有的權利，因為世家豪門有錢嘛！
後來佛門從南海、十萬大山、西域等方向，進入中原進行傳教，北方由於五胡的禍害無法立足，佛門全部湧入南方傳教，佛門以其獨有的“眾生平等”理念，吸引了大批不明真相的信徒。
開始利用香火錢購買土地，用香火錢放高利貸，把信仰當成生意做，要晉級為大地主時，卻被信仰薩滿的五胡用屠刀趕向了南方。
現在北方太平了，可北秦只扶持道門和拜火教，這讓他們佛門總是無法滲透進北方，即使偶爾有甘冒風險進入北秦傳教的僧人，卻被蓋世太保抓住流放到了倭奴島上。
佛門只能繼續窩在南方向信徒宣揚“眾生皆苦”，只有今生行善積德，修橋補路，來世才可以超脫，這些理念本與漢人文化格格不入，與儒家的大復仇理念更有嚴重衝突，經過上百年佛門漸漸本土化。
佛門在這個時期還處於輝煌時代，佛門僧人天然具有心理上的優勢，芨多王朝可是比分裂的南北朝更富庶，而佛門在芨多王朝處於主導地位，是比婆羅門還強大的宗教，而芨多王朝比南、北朝加起來的人口還多一倍多，商業也異常發達和繁榮。
佛門自然瞧不起弱小的遠東王朝，當得知南朝的佛門開始蛻化成本地的另類佛門，便認為遠東的佛門誤入歧途，佛陀伽耶大菩提寺才會派出三個高僧前來遠東重新傳經講法。
佛圖慶在佛陀伽耶大菩提寺那也是得道的高僧，在德干高原上傳教講法時，看到什麼感覺與他修行有益的人或物，說一句“與我佛有緣”，信徒就會高興的奉獻出來，為了怕佛陀不肯接受供奉。
還會磕頭祈求高僧收下供奉，與高僧結個善緣，求個來世轉生在大富大貴之家，這種前世積德行，祈求來世不再受苦受難，在民間蠱惑性極強，不止窮苦人祈求來 世大富大貴，不再受窮受苦，許多富貴人家也祈求來世能夠繼續大富大貴，把榮華富貴世世代代的傳承下去
那如何才算積德行善呢？
積德行善必須與人為善，不殺生，不反抗，用今生的苦難去修來世的平安富貴，把幸福一杆子桶到了下一