離石決定還是背寫原文，畢竟抄襲和盜版一般會撲街。
離石就這樣背寫了一個月，大概背寫了一大半左右。
感覺時間太不經用了，現在已經是十月中旬，若是現在還不計劃返回北秦，今年就無法在王城過年了。
喊來非常忙碌的春花，告訴她現在就開始準備返回北秦，他先走，一路走到永康城。
大家在永康城匯合，然後在廬江灣登船，走海路，從入海口逆流而上，在風凌渡休息一晚。
看看對面的福凌城建好沒有，接著重返天門峽，在那裡乖坐等我們開通的蒸汽火車，返回梁城，再去咸陽新城。
在新年前，我們就會趕回王城，今年的春晚還要等你去主持呢。
這段時間，你也好好規劃一下，讓他們見識見識我們沿途巡視的成果。
離石見春花神色有些意動，就接著說：
我新寫了一本新書，正好給你打發時間。
再說，我北秦的第一說客方雄，不知用了什麼說詞。
說服了南梁蕭衍，將廬江郡租借給了我們北秦。
我們北秦只需每年向南梁蕭衍交納二十萬枚金幣，可以用大秦紙幣支付。
而南梁只要求，廬江郡仍然名義上臣服南梁，郡守在董夫子仙逝後，必須由南梁皇帝重新指定外，其他都可以遵從北秦律法。
廬江郡境內的庶民，都必須由北秦負責養活。
你前一段時間，不是頒佈了北秦律法，公佈今後幾年免賦稅。
可是南朝與我北秦收取賦稅天差地別，我們北秦現在收取賦稅，已經開始用錢來統一收稅，不收實物稅。
廬江郡的租金我們已經交了，廬江郡就屬於我們，難道不該去下面看看？
農戶種出糧食，我們官府用錢定價收購那些糧食，收夠足量的賦稅糧，剩餘的糧食由農夫視情況自主出售。
我們北秦供養官吏和軍隊的賦稅，大頭都是各種工廠和商人交納的商稅。
可是南朝就不一樣了，南朝交納賦稅還是以實物為準，這裡面彈性很大，據方雄整理出來的資料記載。
南朝的賦稅一直承襲前朝。
據《三國志·魏志·武帝記》記載，曹魏的賦稅制度是：“其收田租畝四升，戶出絹二匹、綿二斤而已，他不得擅興發。
郡國守相，明檢察之，無令強民有所隱藏，而弱民兼賦也。”
曹魏的賦稅制度，與漢代比較有兩個特點：
一是漢代的土地稅是按土地的收穫量分成徵收，如“什伍稅一”、“三十稅一”等。
而曹魏的土地稅則是按畝計算，畝收四升。
二是漢代的戶口稅是按人口徵收錢幣的，而曹魏的戶口稅是按戶出絹二匹、綿二斤，也就是將徵收錢幣改為徵收實物。
離石就像講大課一樣，對春花說：
西晉在滅吳統一中國後，實行課田“戶調法”。
也就是在佔田制的基礎上，規定賦稅的數額。
“賦”是戶調，稅是田租。
據《晉書·食貨志》記載：“凡民丁課田，夫五十畝，收租四斛、絹三匹、綿三斤。”田租：丁男之戶，收租粟二斛，比丁男之戶減半。
戶調：丁男之戶，歲輸絹三匹、綿三斤。
丁女及次丁男為戶主的減半，即輸絹一匹半、綿一斤半。
離石又總結道，戶調法的特點是：
一是以戶為單位，計徵田租和調賦，也就是把土地稅和戶口稅合而為一，寓田賦於戶稅之中，不問田多田少，皆出一戶之稅。
二是戶調所徵收的絹綿等實物，只是一個通用的標準，實際上當會按照各地實際出產情況，摺合透過標準物計徵，不會只限於絹和綿。
三是西晉徵收的田租和戶調，較曹魏時徵收田租提高了一倍，戶調提高了半倍。
離石歇了一口氣，接著說：
南朝沒有經過胡虜屠戮，社會結構相對穩定，南朝的各種制度發展緩慢。
南朝大齊的賦稅制度，大體上沿襲東晉的成例，採用\"戶調法\"，即按戶徵收賦稅，民戶繳納調粟和調布。
由於南朝產麻多，桑蠶少，民間織布多，織絹少，所以改徵調布。
丁男調布絹各二丈、絲三兩、綿八兩、祿絹八尺、祿綿三兩二分、租米五石、祿米二石。
丁女減半。
南梁的戶調法與大齊不同，大齊是按民戶資產定租調，