嫵媚女子用飽滿柔軟的身體靠向東方不敗，拋著媚眼看向近在咫尺的東方不敗，見東方不敗不為所動。
只能隔空向離石介紹金鉤賭坊的各種娛樂專案。
“公～子！”金鉤賭坊的娛樂專案繁目，有六博、樗蒲、雙陸、鬥雞、加槓、加註等專案。
這麼多既好玩又刺激的遊戲，總有一款是公子喜歡的，你看…
離石覺得這太巧合了，難道有個賭徒也穿越重生在這個異世界？
離石想起前世，賭博就像反反覆覆的牛皮癬伴隨著漢民族一起成長，漢民族早就認識到了賭博的危害性，但也沒能根治賭博。
魏晉南北朝時期，賭博活動呈現畸形的繁榮景象。
當時社會流行六博、樗蒲、雙陸、鬥雞等多種博戲。
第一種就是六博。
六博，就是一種具有一定賭博性的棋類遊戲。
雙方各有六枚棋子（六黑六紅）又有骰子六枚，故稱為“六博”。
六博號稱“博戲之祖”，是中國古代最早的賭博玩法。
魏晉南北朝時期，“六博”更成為重要的賭博方式。
而後在以六博為基礎上，又誕生了林林總總很多種新型遊戲，從形式上來說較為豐富，出現了一些被社會各階層所接受的博戲形式。
六博曾在魏晉時流行過一段時間，這從當時文人所作遊仙詩往往涉及至六博可略窺一二。
如曹植的《仙人篇》，張正見的《神仙篇》。
這些名人，就是賭博業的活廣告，名人效應古就有之。
不過，隨著社會上流行樗蒲、雙陸等更為有趣而富於刺激的博戲受到了賭徒的追捧，六博逐漸遭到人們的冷落。
《顏氏家訓·雜藝》稱之為“數術短淺，不足可玩”。
第二種是樗蒲。
樗蒲，也作“摴蒲”，早期的樗蒲需要有枰（供行棋所用的樗蒲盤）、桮（供擲彩所用的杯子）、齒（博齒，共五個，每個都刻有彩名）、馬（相當於現在的棋子）、矢（供計算齒彩用）、籌（也就是賭注），等六個要素共同構成。
參與者首先擲骰子，而後行棋，其玩法較為複雜，短時間內不能得出勝負。
一些參與者為了能夠更快的決出勝負，便對樗蒲進行了簡化，使之成為只需要透過投擲骰子比大小以決定勝負的博戲。
經過簡化的樗蒲，其隨機性較大，參與者主要是依靠運氣取勝。
由於樗蒲以投擲決定勝負，快捷簡單，所以，用樗蒲賭博自產生以來即為人所喜愛，簡化後的樗蒲進入中原之後更是盛行。
魏晉南北朝時期，官僚、貴族、士人之間，以樗蒲為常事者如過江之鯽。
而現在前世所看到的六面形骰子，也正是從樗蒲中演化而來的。
可以說賭博的發展，從形式到內容再到參與度上都有力的推動了博戲的演化與發展。
離石站在更高的角度，以前世的思維分析著賭博盛行的原因。
魏晉南北朝時期賭博成風，這是時代、政治、經濟、思想、文化等方面的條件因素綜合作用的結果。
雖然賭博不是一種積極健康的文化，但是作為一種文化也自有其流行的原因。
在這一時期，因為參加賭博的廣泛性和賭博形式的多樣性，其流行的原因既有共性也有特性。
一是社會享樂之風盛行。
魏晉南北朝時期，政治不穩定，個人生命不穩定，享樂主義盛行。
在魏晉南北朝，不少人面對亂世，生命無常，在生活上抱著盡情及時享樂的態度。
在此期間，加上門閥士族制度的形成與確立，使得門閥士族們的權勢得到了進一步的加強，形成了“上品無寒門，下品無士族”的社會政治格局。
這些貴族和地主們把持朝政，左右皇室，生活上也更加奢侈腐化。
他們酗酒、服藥、賭博，甚至爭奇鬥富，以各種方式來揮霍享受、及時行樂。
晉代，賭風很盛，究其原因，其實與當時門閥士族地主生活腐化、行為荒誕、思想空虛的風氣有密切關係。
不僅是一般無所事事的貴族子弟，就是一些諸如謝安、桓溫等一批所謂的成功人物，對賭博也樂此不疲、沉迷其中。
二是儒家禮制的失效。
儒家思想認為賭博是不勞而獲、是以欺詐的手段騙取他人財物。
尤為重要的是上下、貴賤、尊卑的界限被賭博擾亂,