觀?在菩薩，?深般若波羅蜜多時，照?五蘊皆空，度?切苦厄。
月君譯：
觀自在菩薩在深入終極智慧時，見一切都是空。形相、觸感、思想、行為、心靈，皆為空，幻夢也。證得空性，可除一切苦樂，脫離一切生死輪迴之苦樂。
舍利?，?不異空，空不異?，?即是空，空即是?，受想?識，亦復如是。
月君譯：
菩薩對舍利子說：形相依空而生，形相的本質是空，空的體現形式是形相，體現是萬事萬物，兩者沒有什麼區別。所以形相等於空，空等於形相。
一切都是幻夢，沒有不是，一切都是空，沒有不是。
形相、觸感、思想、行為、心靈產生的各種體驗，也是如此，都是幻夢體驗，都是空的妄想體驗。
舍利?，是諸法空相，不?不滅，不垢不淨，不增不減。
月君譯：
菩薩對舍利子說：一切萬事萬物都是空，從來沒有開始和結束，沒有新增過任何東西，也無需去除任何東西，也從未增加過和減少過，存在就是妄想，一切都是虛妄的。
是故空中??，?受想?識，?眼?鼻??意，??聲?味觸法，?眼界，乃??意識界。
月君譯：所以啊，空是沒有認知帶來的一切形相可以定義形容的，空是一切的本質，即沒有形相、觸感、思想、行為、心靈。
也沒有眼睛，耳朵，鼻子，舌頭，身體，心靈六根帶來的各種幻相體驗，也沒有色聲香觸法帶來的認知限制和感受體驗。
即沒有看見的一切，也沒有體驗到的一切，都是幻夢唉，都是虛妄的，所有一切都是心產生的投射，都是幻夢體驗。
??明，亦??明盡，乃???死，亦??死盡。?苦集滅道。
月君譯：沒有需要了解的東西，需要了解和需要知道，就是陷入創造的幻夢之中。連需要了解和知道的慾望、以及念頭都沒有，一切幻夢才會破碎，一切苦海才會除盡。
沒有生老和死亡，也沒有生老和死亡的盡頭。
沒有痛苦的一切，也沒有修道的幻相，修道也是幻相，借假修真，看到的一切假相即是真相，沒有分別心，乃至無心可修。
?智亦?得，以?所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，??罣礙，?罣礙故，?有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。
月君譯：無需用心智思考要去獲得什麼東西，因為得到和失去並不重要，因為一切都是幻夢體驗，不要被誘惑迷失了！如此才能脫離幻夢的世界。
菩薩覺悟之後，依照終極智慧的本質去體驗。心無障礙，由於沒有障礙，所以不恐懼，可脫離創造獲得的一切幻夢體驗，所以可以解脫。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是?神咒，是?明咒，是?上咒，是?等等咒，能除?切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，
即說咒?：揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶。
月君譯：過去、現在、未來的覺醒者們，徹悟者們，依照終極智慧心經，可得萬物本質的終極智慧。
所以知曉終極智慧的人，即是獲得無上解脫的心法，能脫離一切苦樂的幻夢體驗，真實不虛。
這裡說終極智慧心經。
是一切本質的心法。
去吧，去吧，到達彼岸去吧，大家快去彼岸吧，證得終極智慧吧。
註解：終極智慧(大道，萬物本源，如來，自性、空性)
幻夢、虛妄、妄想：心投射的短暫假相體驗，非永恆的。
舍利子：人名，即舍利佛，佛的弟子之一。
觀自在菩薩：人名，即觀音菩薩。
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