阿寶小時候經常十分渴望的跑那裡去看人家盪鞦韆，雖然有兩個鞦韆，但是過年過節人滿為患，大家都不幹活了全部跑出來溜達了，鞦韆邊站滿了等待上去咯咯咯的人。
這時候村裡人和外村人都多的很，很多少年為了賣弄自己的力氣，或者最好運氣好能抱一下美人，總是不余余力玩了一轉又一轉。
鄉下人沒有男女授受不親這種很專制的思想，自家媳婦別人蕩一下鞦韆，心裡不舒服但還是要笑著看。
排隊的人排到了鞦韆上，可以邀請一個不排隊的人一起上，那是要站著蕩的，要用力蹲，沒有人會幫忙送你。
一邊一個對面站好，兩根粗粗的牢實木棒拴在繩子上，中間有隔，兩人都要使力，蕩得高高的，往往忍不住要哈哈哈或者咯咯咯小笑。
站著等的人說著各種葷話，都是摟哪裡呀抱哪裡呀，往往說得盪鞦韆的人心花怒放或者羞澀不已，起鬨架秧子的就多了，整個場面熱鬧的不得了。
阿寶恨不得鞦韆上的人掉下來，更加熱鬧一些才好。
也是，常在河邊走哪有不溼鞋的，有個別的笨蛋沒站穩，從鞦韆上甩了出去，掉到荷塘裡，荷塘裡厚厚的於泥包裹了緩衝了幾層樓高墜下的人，除了糟糕一點從來沒有人受過傷。
這就是百姓的聰明之處，鞦韆多架在泥塘邊，基本上摔掉下來的都是掉到泥潭裡沒有掉在路上。
人嘛總有一個特別的心理，面對硬地時會更小心，對面的人也不敢使壞，怕出了人命自己逃不了干係。
但面對軟軟的荷塘，有的少年就非常的狂妄，毫無下線的把對面的人甩下去，就是為了看一眼對方狼狽的精彩。
一般來說摔下去的多半是女的，而且多半是少女。
成了親的女人，基本會是對面男孩的嫂子，這個時代對嫂子的尊重和肖想一點也不衝突不說，大家好像已經約定成俗。
沒有人會斥責，對少年的心思比較包容。
少年也不敢把嫂子摔下去，那樣會捱揍的。
所以摔下去的少女，多半又是那種性格外向的，大家都能惹的人。
有個別的摔十次八次還是要去蕩，站在鞦韆上那種飄飄欲仙的感覺，那種用力的激情，還真的很有意思。
三叔最終把水牛賣掉了，賣給了餐館，又把牛皮買了回來，天天曬啊編的，又在本已有兩架小秋千的桃園上方的魚塘邊架了兩個大秋千。
這回這個秋天不是栓在樹上，而是用水泥澆築了兩個巨大的鞦韆臺，上面用一根實心粗鋼管。
底下墊了巨厚的氣墊，防止玩耍的人掉下來。
魚塘也幾年了，水不深，大概一尺多這樣的，但於泥有兩尺來深，掉下去不會把人摔傷。
桃花開過的時候，這兩個鞦韆架做成，吸引了不少城裡人來盪鞦韆。
李家大房的那個魚塘邊，只有過年的時候才會拴上鞦韆架，平時不會有人去蕩，自然不能拴在那裡日曬雨淋。
這雙龍瀑布下的大秋千就成了不少青年男女的最愛，從早到晚有人守著排隊蕩，很多人進桃園就為了蕩一下這兩架大秋千。
一個老牛的皮只夠做一根繩子，另一根是買的餐館的另一頭牛的繩子。
五月份桃子鮮紅的時候，李光正兄弟倆都回來了，跟著皇帝陛下來過菌菇節了。
菌菇五月初六開菌門，實際上之前就會有人撿來吃過了，但陛下來了清河縣，怎麼也得有個儀式感不是？
於是定於五月初六，大家都跑山上去撿菌菇，帶上鍋碗瓢盆和油鹽，找個有水的地方，直接在山裡開火。
陛下也會在山裡開火，與民同樂，是在行宮不遠的一個大草壩子裡。
這個草壩子比較高，加上不太平整，高起來的地方寸草不生，低的地方有一條溪水流過。
這股水就是從阿寶家買來的山林裡綠水塘淌下來的。
這裡旁邊曾經有四五畝地，後來被皇家徵用，加上幾十畝荒灘，用來做為開菌門的中央地。
周圍就有好幾個山頭，出青頭菌比較多，所以在這裡搞了幾臺歌舞，熱鬧非凡。
百姓們再苦再累，這幾天都幾乎是全員出動，上山撿蘑菇，到這股水的兩邊來做飯，野炊三天。
到五月初九晚上才會散去。
這幾天曾經也是最忙最忙的農忙季節，但自鎮改縣後，大家都沒有田了，玉米是四月份種下，不用插秧，人們除了摘桑葉也不再有別的事，所以轟轟烈烈的跑來扯帳篷住起