徐軒將這一則做了解釋，他說得生動動聽，像是在講故事，聽得季衡也側目多看了他兩眼，趙致禮在宋太傅在的時候，再沒有做出吊兒郎當的姿勢，而是坐得很規矩，在凝神思索，小皇帝也看著徐軒，徐軒繼續道，&ldo;太傅，弟子讀這一則，著重思考了後面部分。&lso;暴虎馮河，死而不悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。&rso;在遇事的時候，不能不思考後果，而是要先思而後行，將一切考慮妥當而且覺得一定能成事之後才去做，不然就是莽夫，不可取也。&rdo;他說完，宋太傅點了點頭，道，&ldo;不錯。&rdo;沒有做過多評論，又讓趙致禮來說他的理解。季衡在徐軒說完了之後，偷偷看了小皇帝一眼，小皇帝一臉肅穆，像是在認真聽的樣子，也不知道他有沒有在想什麼。季衡磨了一陣子墨，有些手痠了，停了一下動作，才又慢慢磨起來。趙致禮起了身，即使在宋太傅跟前，他也有他的傲氣，不緊不慢地給宋太傅行了一禮，才說道，&ldo;對這一則的釋義，弟子同徐世弟的理解相差無幾，只是，弟子覺得，徐世弟未免太小看子路了。孔聖人前面讚揚子淵，說用之則行，不用則藏，只有他和自己能做到，也就是在貶低子路及其他弟子，對他們失望不滿。子路和冉有輔佐把持魯國朝政的大夫季氏，在論語季氏將伐顓臾裡，孔聖人主張&lso;不患寡而患不均，不患貧而患不安，蓋均無貧，和無寡，安無傾&rso;，要求&lso;修文德以來之，既來之，則安之。&rso;他是不支援季氏伐顓臾的。而子路和冉有卻作輔佐季氏要去伐顓臾，他因此而看不上他們這一點。這用之則行，不用則藏，有指他的修文德以來之主張仁政但是不能被用的意思，所以他只能藏之，於是這誇讚子淵的話，其實就是在發自己的牢騷，而且不滿子路他們。子路長於將才，對夫子的這話，也是不滿的，但是他並沒有不尊師，只是間接說，&lso;子行三軍，則誰與？&rso;要是打仗，他是願意輔佐在夫子身邊的。但是孔聖人卻不願意滿足子路的想望，只是說，&lso;暴虎馮河，死而不悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。&rso;以此來提醒子路，要臨事而懼，好謀而成。當時適逢亂世，禮樂崩壞，世風不古，要實行孔聖人的仁政顯然不可能，依靠武力而統一天下，才是唯一一途，孔聖人仁政不能施行而看不上子路和冉有，那樣說子路，未免太遷怒。&rdo; 趙致禮這一番理解，引用不少，看來是有好好做了功課，聽得季衡磨墨的動作都停了下來，覺得很有意思。連宋太傅都抬眼盯著他多看了好幾眼。從看的宋太傅寫的書，季衡倒不認為他是個酸腐之人，即使趙致禮這一番話有辱先賢之嫌，宋太傅大約並不會對他動怒。不過，也許也只是大約而已。宋太傅本來坐著的，此時也站起身來了，趙致禮絲毫不追悔自己的言論，站得筆直。宋太傅走到他的面前去，居然沒有說他什麼，只是點點頭，&ldo;不錯，坐下吧。&rdo;季衡看了宋太傅兩眼，心想，他只會說&ldo;不錯&rdo;這兩字嗎。宋太傅站在書房中間，又看向小皇帝，道，&ldo;皇上，您來說說您的理解吧。&rdo;小皇帝笑了一笑，卻說，&ldo;朕看季衡有意說說他的理解，太傅，朕想先聽聽他怎麼想的。&rdo;宋太傅愣了一下，沒有拂小皇帝的意思，他轉過身看向季衡，大約認為季衡看著還是太小了，即使已經學完了論語，也不一定有什麼深入的見解，但是皇帝要讓他先講，他就只好道，&ldo;季衡，你說說看吧。&rdo;作者有話要說：關於季衡是穿越人士這一點，我想解釋一下，他必須是穿越的必要性。如若季衡不是穿越的，在他小的時候，在許氏對他的保護下，他即使知道自己身體和其他人不一樣，但是他並沒有受到別人的歧視待遇和眼神，他一定不能真切地體會到這種不同帶給他的恥辱的，所以只能是一個男兒身變成了不男不女，他才會有這份恥辱。其二，如若他不是穿越，他被許氏教育著上進，我覺得他會變成一個戀母嚴重又因為許氏的強硬強大而懼母的人，對季大人，也不會有公正的看法。他對季大人，的確是不喜歡，但是因為他從穿越的 死而後已季衡沒想到問題直接轉到自己這裡來了，他原來還以為宋太傅看他年紀小，讓他磨一磨墨當個小書童也就罷了，沒想到自己還要參與這種問題的討論。幾個人都看著季衡，季衡放下手裡的墨條，擦了擦手，才對著宋太傅躬身行了一禮，因是皇帝要聽他的回答，所以，他又對著小皇帝行了一禮，這才不緊不慢地說道，&ldo;弟子認為徐公子和趙公子說的，都