“嗯？”
李倓眨巴眨巴眼。
兩人尷尬地對視了一下，李隆基問道：“你剛才說什麼，朕……我聽沒清楚。”
“大父，孫兒說現在澄心堂一天能出六萬張紙。”
“六萬？”
“是的。”
“你確定是六萬，而不是六月每天出兩萬？”
“是六月每天出六萬張。”
李隆基的臉色嚴肅起來，剛才的慈祥頓時蕩然無存。
“建寧，你知不知道自己在說什麼？”
“在說澄心堂。”
“你說你的澄心堂一天能出六萬張紙！”
“是的！”
“你可知欺君之罪的後果？”
“大父恕罪，孫兒只是如實陳述，不敢有半分隱瞞！”
“當真？”李隆基霍然站起來，眼睛瞪得大大的，死死盯著李倓。
“當真！”
“你是怎麼做到的？”
“一是將原料改成竹子，解決了原料不足的問題；二是用水碓打漿，大大縮短了打漿的時間；三是在紙里加入了新的原料，增加了紙的韌性和光滑程度；四是將生產分工化。”
李隆基並不會造紙，但是他敏銳地抓住了一個很有意思的點，他問道：“何為生產分工化？”
“孫兒舉個例子，以前的一個人造紙，從找原料，到將原料剁碎，再打漿、浸泡、洗滌、打槽、抄紙、晾紙，這一套工序下來，大約一百日左右，一個造紙多年的老工匠一百日可以製作一千張紙已經很不錯了，若是將工序交叉，合理利用後面晾紙的時間，一個工匠一年大約能出五千到七千張紙。”
李隆基聽得雲裡霧裡的，他對造紙自然是一竅不通。
但這不是重點。
李倓繼續說道：“在過去，這個工匠要會造紙工序的每一個環節，這樣的工匠，要好幾年才能出師，並且對工匠個人的體力要求很高。”
“所以你是如何解決這個問題的？”
“專門的人做專門的事。”
李隆基微微一怔，他目光從疑惑，變得驚詫，再變得明亮起來。
中國古代有沒有分工？
這不廢話嗎！
肯定有分工啊！
缺的是分工嗎？
缺的是專業的分工。
什麼叫專業？
你是個搞後勤的，那就是搞後勤的，搞後勤的一百里路，幾日能運輸多少糧食，運輸中的平均消耗是多少，小雨天和晴天的消耗有什麼區別，士兵每天是中午拉屎還是下午拉屎，幾千人的屎怎麼處理。
專業不是說你被分配到一個角色，你就專業了。
專業的基礎，先是體系化建立，體系化下的每一個環節都需要根據整個體系的運轉，來制定其行業標準。
造紙在大唐，還只是一門技術，而沒有形成體系化。
所以不存在專業的分工。
而且無論是品控，還是物流運輸，都沒有標準，甚至打漿，用多大的力度，打多少下，也沒有嚴格標準。
那麼談到分工這個概念，李隆基為什麼來了興趣？
因為大唐發展到中期，各行各業出現新的形勢，舊的形態已經無法支撐，一些專業的概念正在冒頭。
最讓李隆基關心的就是職業軍隊的變革。
眾所周知，北宋採取的是募兵制，也就是朝廷出錢僱傭人，不做別的，就當兵。
但大唐初年不是這樣的，大唐採取的是府兵制，也就是兵農合一的制度。
府兵制的基礎是均田制。
均田制粗略解釋就是朝廷按需給每一戶分田，部分田到期後歸還朝廷，這是為了防止土地兼併。
而府兵制，就是戰時從農家抽取子弟入伍，可免租庸調。
可到了李隆基時代，均田制已經崩潰，世家大族兼併良田，許多人都沒田了，談何去抽取農家子弟入伍？
據史料記載，天寶八載，管理府兵的折衝府，已經沒有兵源可交。
此時是天寶五載，府兵兵源枯竭的問題，早已突顯，並且折磨著想要建立赫赫武功的李隆基。
於是，李隆基就開始玩募兵制。
正史上的募兵制形成時間，就是天寶年間，這是中國古代軍事的一次重大變革，幾乎此後歷代王朝都沿用。
大明初年恢復到府兵制，但不到三代，就開始募兵制。
所以，李