傍晚的時候，四十二人跪在城外刑場。
“聖人饒了臣這一次吧！臣知道錯了！”
“臣不該拿那些糧食啊！”
“臣一時糊塗！臣也是農民的兒子！”
“……”
一個個官員跪在那裡，淚流滿面。
崔異也跪在其中，他驚恐而絕望地看著周圍。
在崔異的眼裡，自己做那些事，就像普通人應該吃飯一樣，是一種再正常不過的事。
為什麼做如此正常的事情，要被殺呢？
崔異很矛盾，他很疑惑。
然後，他的心裡又浮現出一種聲音：民貴君輕。
這時儒家聖人的民本思想，作為從小熟讀經典的崔異，隨時可以背出一大段儒家經典。
他聽到旁邊有人顫抖地喊著：“水能載舟亦能覆舟，臣從小熟讀聖賢之書，臣憂民之多艱，臣一直心繫百姓……”
他話未說完，劊子手一刀下來，聲音戛然而止，肥碩的人頭滾落在地上，無頭屍體噴了一地的血，染紅了夏天的草地。
那個人的眼睛瞪得大大的，朝崔異看著，嘴巴微微張開，彷彿有什麼話想對他說。
崔異嚇得臉都綠了，他嘴裡不停地喊著：“陛下，臣只是做了一些所有官員都在做的事，給臣一次機會吧……”
他話音剛落，劊子手的刀落下來。
咔嚓一聲，彷彿聽到了自己脖子斷裂的聲音，隨後視線慢慢變黑。
殺了四十幾名官吏還沒有完，所有涉案的官吏一律抄家。
殘陽灑了一地，李倓從應天門進入紫薇宮，抵達含元殿。
他站在含元殿上，注視著滾滾東去的洛河，夕陽下波光粼粼。
不多時，夜色像巨大的黑幕緩慢地在蒼穹上鋪開，漆黑籠罩住洛陽城，也遮蔽了洛河，將一切吞噬。
密不透風。
只有含元殿有一些微弱的光。
李倓站在那裡，一隻手的手指在欄杆上輕輕敲打著，他注視著前方化不開的黑暗入神。
“聖人在想什麼呢？”李泌走過來，輕聲問道。
“朕在想，當年李太白寫了一首安能摧眉折腰事權貴的詩，他是出於什麼心態寫的呢？”
李泌很認真地說道：“李太白信奉的是道家學說，道家講究無為而治，對權貴自然不屑一顧。”
“卿也是讀道學之人，多次問道終南山。”李倓說道，“卿以為如何？”
李泌說道：“老子說，反者道之動，弱者道之用也。”
“何意？”
“萬物執行往復，陰盛陽衰之後，必然是陽生而陰沉。治國亦是如此，大唐亦是如此，誰也逃不出道的執行。聖人要遵循道的執行，才能安定天下。”
李倓心中感慨，李泌不愧是道學代表人，中唐第一名相。
他看到的東西，不是一般人能看到的。
用21世紀的哲學來解釋，事物是呈螺旋上升發展的。
大唐初年，採用均田制，但隨著人口的增加，許多地方已經無田可授。
均田制的瓦解是必然，因為資源有限，權力階層吞噬資源，人口增多。
若將這件事比喻成陽，那麼到了一個臨界值，社會矛盾引發社會崩潰，陽就會消散，陰就會升起。
這是規律，不以人的意志為轉移。
這也說明了李隆基在做土地改革的時候，只敢檢田括戶的原因。
李隆基面前的局面，其實比之前大唐歷代帝王面臨的局面都要複雜。
看似很不合理的政策，是在特殊的大局下，被迫妥協而成。
天寶年間的大唐就處於陰陽失衡的狀態，安史之亂徹底打碎了那種狀態。
接下來，這種狀態會迴歸的一個平均值。
具體回到一個什麼樣的平均值，就要看帝國掌舵人的操作了。
例如節度使權力過大，這也是一種失衡，按照社會允許的規律，節度使的權力是一定會被削弱的。
只不過正史中，用了一百多年，直到宋代，節度使才被削弱。
可是以武人為代表的節度使在宋代被削弱後，文人士大夫崛起，不到三十年時間，再一次失衡，致使華夏武力崩潰。
到底如何達成一個平衡呢？
難道華夏的命運要在兩個極端中左右搖擺嗎？
李泌說道：“李林甫當政的時候，堵塞言路，權貴貪腐，以崔異為例，他