姬壽追上姬汲，將訊息告訴他。奈何姬汲是君子，怎麼也不相信自己的父親，能對自己痛下殺手，堅持要出發。姬壽決心為弟弟贖罪，在送行宴上，他將姬汲灌醉，自己代替他出發了。殺手見到白牛尾的旌節，不分青紅皂白，將姬壽殺死。姬汲醒來，終於明白事實真相，連忙去追趕弟弟。他趕到的時候，姬壽已經倒在血泊裡。姬汲痛罵殺手，嘆道：&ldo;誤矣！君命殺我，壽有何罪？&rdo;醒過神來的殺手一不作二不休，把他也亂刀砍死。兩人競相替死，讓人動容。衛國人傷其死而思之，作詩哀之‐‐二子乘舟，泛泛其景。願言思子，中心養養！二子乘舟，泛泛其逝。願言思子，不瑕有害。然而死者已矣，他們成全了自己的仁孝美名，卻給生者帶來無限的哀痛。獲知了愛子和愛人的死訊，宣姜痛不欲生。小兒子的心狠，老丈夫的手辣，一切歷歷在目，她被利用了！只是等她明白已經太晚。《二子乘舟》中所指之事眾說紛紜，有人說是宣姜念其子和愛人，有人說是姬汲的母親夷姜惦念其子，想坐實此詩的本事，似乎總有爭議；然而詩中心思想卻十分明確，是送別的人作歌抒發對遠行的親人的思念及擔憂，因此將其視為一首送別詩最合適。有時候，知道詩歌文字背後的故事，並不會叫人快樂。（下）衛宣公奪媳殺子多行不義，衛之臣不恥他的行為，作《鶉之奔奔》來諷刺他。詩曰：鶉之奔奔，鵲之強強。人之無良，我以為兄？鵲之強強，鶉之奔奔。人之無良，我以為君？翻譯成白話就是一通好罵‐‐鵪鶉雙雙共棲止，喜鵲對對齊飛翔。那人腐化又無恥，我竟尊他作兄長。喜鵲雙雙齊歌唱，鵪鶉對對共跳奔。那人腐化又無恥，我竟尊他為國君。相傳，此詩的作者為衛宣公的庶弟左公子洩、右公子職。咱們不管作者是誰，總之是罵出了所有人的心聲‐‐這廝禽獸不如！全詩兩章，每章四句，均以&ldo;鶉之奔奔&rdo;與&ldo;鵲之強強&rdo;起興，極言禽獸尚有固定的配偶，而衛宣公納媳殺子、荒淫無恥，其行為可謂腐朽墮落，禽獸不如，枉為人兄、人君。全詩兩章只有&ldo;兄&rdo;、&ldo;君&rdo;兩字不重複，雖然詩人不敢不以之為兄、以之為君，貌似溫柔敦厚，實則拈出&ldo;兄&rdo;、&ldo;君&rdo;兩字，等於是對衛宣公公開進行口誅筆伐，暢快直切、鞭辟入裡。讀《詩經》，還是可以看出當時的言論是相對寬鬆的，後世再難見這樣抽筋剝皮式的諷刺。先秦時代的人們，高興而歌，怨怒也歌，有撒潑直率的氣息，那時雖有了周公制定周禮，可是像小學生學習禮貌一樣，人卻沒有因禮而變得虛偽，相反卻是恭謹可愛，看見花兒招手，看見太陽公公打招呼，看見魚蝦也要嘰嘰咕咕。後世之人不斷在種種道德和標準之間自我肯定和否定，力求自我完善，又多了&ldo;為聖者諱&rdo;的虛偽。失卻的，往往正是最初的一點真誠辛辣！※版本出處：新浪讀書頻道※上一頁回目錄下一頁&ldo;易水西風&rdo;e書作品-18-更多精彩e書請訪問&ldo;52ebook&rdo;2007年1月31日 星期三 2:39:16 a《思無邪》 20071史家之言，從來與真愛無關‐‐二子乘舟，泛泛其景（&rr;）上頁，（→）下頁，（del）目錄※資料收集於網上，版權屬於原作者，請勿用於商業傳播。思無邪作者：安意如八卦的開始，一生的結束‐‐牆有茨，不可掃也牆有茨，不可掃也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之醜也。牆有茨，不可襄也。中冓之言，不可詳也。所可詳也，言之長也。牆有茨，不可束也。中冓之言，不可讀也。所可讀也，言之ru也。‐‐《鄘風&iddot;牆有茨》衛宣公作孽太深，在殺子之後不久就一命嗚呼。姬朔繼位，是為衛惠公。惠公即位後立刻罷免了左公子洩和右公子職。公子洩和公子職先因世子汲與公子壽之死，後因免職一事，對惠公心懷怨恨，於是借惠公離國會盟之時，迎立公子黔牟，拒惠公於國外。惠公聞二公子作亂，嚇得腳底抹油，連夜投靠齊國找他老舅去也。姬汲和壽遇害以後，宣姜也隨著他們的死變得了無生機，和當初失去愛妻的姬汲一樣整天沉默寡言。