男人歡喜的，應該就是這樣的&ldo;莊姜&rdo;吧，可以做為標本的女性。美貌還不夠，要賢德大度來錦上添花。幫著丈夫安置小妾，送別時還要姐妹情深依依不捨‐‐太一廂情願的意淫了吧！這樣的女人還是女人嗎？不妒忌的，還是女人嗎？再說，莊姜會自稱寡人嗎？這樣天真的解讀，連男人自己都覺得說不過去，所以後來也出現一些不同的意見，如《列女傳&iddot;母儀》篇曰此為衛定姜送守寡的兒媳婦歸國；王質《詩總聞》認為是衛君送女弟適他國，又或曰這是詠薛女事（魏源），又或曰&ldo;恐系衛女嫁於南國，而其兄送之之詩&rdo;（崔述）。現代人的認知，應該和王質、崔述二人比較接近。《燕燕》是情人間的送別詩，作者應當是一位年輕的衛君。此衛君是誰，已不可考。他和宗族裡的一個女子（他喚她做二妹）原是一對情侶，卻終不能結合，如一對燕子不能比翼雙飛。當她出嫁到別國時，他去送她，因此作此詩。《燕燕》以燕子起興，一句&ldo;燕燕于飛，差池其羽。&rdo;實際上以開出後世詩文無限法門，後世人多以比翼雙飛的鳥，比如情人間不受拘束地相處（爛熟的&ldo;在天願作比翼鳥&rdo;）。再言送別，送別詩的節眼，在於別情的抒發，這詩情感真切，直逼悽切的程度：&ldo;瞻望弗及，泣涕如雨&rdo;、&ldo;瞻望弗及，佇立以泣。&rdo;&ldo;瞻望弗及，實勞我心。&rdo;彷彿這男子不怕被人看破傷心，當生離痛過死別時，他已不在意別人是否會笑他流淚是懦弱。而事實上也沒有人會笑他。相反，《詩經》裡其他的送別詩，後世的送別詩，都在他的淚水前擱淺。那淚水太重，無力破越。讀到這首詩的時候，彷彿看到：天青日麗的曠野上，喧譁熱鬧的送親隊伍漸行漸遠。他礙於身份不能靠太近，或許只能在遠處駐馬目送她遠去。風中隱約仍可見刺心刺目的紅。嫁衣緋紅，像釘子直直釘入眼睛，痛不可當。熟悉的香氣隨風飄送，拂過他的臉，如她最後一次抬手輕輕撫摸他的臉頰。這是最後的凝望。‐‐已故父親將溫惠良善的二妹許配別國君主以謀取政治上更大的利益，而他自己也將要另娶他人了‐‐婚姻只是砝碼，用來謀取更大的贏利。這是政治的需要。當愛情和政治衝突，愛情必須讓位。沒有權利抱怨，沒什麼對不起，這是現實。現實是衛君必須承擔的國君的責任，娶一個或許一生也只能相敬如賓的妻子，失去一個真心真愛的人，然後整個人像被鑿空了一樣無法修補。她再也不屬於你，你也不能隨她而去。即使勞燕分飛也無法逃脫自己的責任。最悲哀莫過於這樣空洞還要若無其事活下去，活給別人看。昔日釋尊在靈山會上，接受梵王所獻的金色波羅花。世尊在靈山會上，拈花示眾。是時眾皆默然，惟迦葉尊者破顏微笑。世尊曰：&ldo;吾有正法眼藏，涅磐妙心、實相無相、微妙法門、不立文字，教外別傳，咐囑摩訶迦葉。&rdo;世間相愛到極處，也應有這樣心花搖曳的默契。即使彼此曾經默契已屬難得，因為曾經愛過你，所以感激。謝上天許我愛得到你。既然已經有了決定，就面對現實吧；不能相濡以沫，那就相忘於江湖。羅帶同心結未成，江頭潮已平。愛，是會讓人變得更堅強的。相信我，我只是一時無法止住淚。※版本出處：新浪讀書頻道※上一頁回目錄下一頁&ldo;易水西風&rdo;e書作品-13-更多精彩e書請訪問&ldo;52ebook&rdo;2007年1月31日 星期三 2:38:40 a《思無邪》 20071離得開了你，讓我堅強‐‐燕燕于飛，差池其羽（&rr;）上頁，（→）下頁，（del）目錄※資料收集於網上，版權屬於原作者，請勿用於商業傳播。思無邪作者：安意如與君世世為夫婦，又結來生未了因‐‐擊鼓其鏜，踴躍用兵擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。于嗟闊兮！不我活兮！于嗟洵兮！不我信兮！‐‐《鄴風&iddot;擊鼓》身為女子，如果有一個機會，你的愛人要給你誓言，你是希望他簡簡單單地說出一句&ldo;我愛你&rdo;，還是對你說：&ldo;死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。&rdo;呢？多半是後者吧，若你確信他是你要的人。