我是憎惡恨人的。恨人太累。恨意灼熱傷人，且需要付出全身心去長久對待，之間又不是對等，如將自己放在火上熾烤，得到的熱量再去燙傷別人，輸贏都是煎熬。當一個人對一個人的恨意大到完全淹沒自己時，未嘗不是悲哀。你已經失去了恨他的意義，恨的只是當時的自己。所以有人說，如果報仇太麻煩的話那也就算了。誠是智者之言。所以在符堅死後，他也隨之灰飛湮滅。終其一生他逃脫不了他，永遠是符堅身下的影子。這個男人，終是悲情大於暴虐的。狼煙四起。一朝皇弟轉眼成了身世堪憐的孌童，十二年後又成血腥殺戮的鐵血皇帝。命運翻覆折轉將他搓揉其中。可是，為什麼？當烽煙熄滅水落石出之後，我看見，留在月光水影裡的，仍是那個美如月光，不諳世事的小王子。他的生命像水底石邊的青苔一樣柔軟青澀。參考書目、篇目：佚名《中國古代十大反間計》百年離別在高樓，一代容顏為君盡我以前只知道石崇是中國奢侈史上的巨擘，貪汙腐敗史上指標性的人物。以前看《晉書》總有點奇怪潘岳這種文才斐然的人怎麼會和石崇關係不錯，因為兩個人實在有點不搭軋。就算潘岳要攀附權貴，也不必攀附到石崇，因為石崇以官而論，實在不大，不過一地方官爾，至多接濟點錢糧。但潘帥哥以其&ldo;擲果盈車&rdo;的魅力，怎麼也不至於混到窮的揭不開鍋呀。是我孤陋寡聞讀書少，讀樂府才曉得石崇也是創作型的才子一名。樂府裡將《王明君》一曲歸入他名下，《王明君》一曲，說的事很不新鮮，是漢元帝時的昭君出塞之事。&ldo;昭君&rdo;因觸晉文帝司馬昭之諱，晉人改&ldo;昭&rdo;為&ldo;明&rdo;字。《唐書？樂志》載：&ldo;明君，漢曲也。漢人憐其遠嫁，為作此歌。晉石崇姬綠珠善舞，以此曲教之，而自制新歌。&rdo;可見此曲是石崇依漢曲所作之新辭。系借古題詠古事之作。我初見了驚了一跳，心想這個腐敗大王竟然也能寫得一首好詩，而且居然還有，&ldo;飛鴻不我顧，佇立以屏營。昔為匣中玉，今為糞土英。朝華不足歡，甘與秋糙屏。傳語後世人，遠嫁難為情。&rdo;這樣婉轉沉涼的好句子。真是意料之外。第18節：陌上花開緩緩歸（18）說實在的&ldo;傳語後世人，遠嫁難為情。&rdo;這樣的話若是出自綠珠口中我一點也不驚。女人願不願包容女人且不論，起碼能夠懂得女人。何況綠珠自己也是遠嫁之人。西晉太康中，石崇為交趾（今越南）採訪使的時候，途經博白，驚慕綠珠的美貌，就用三斛明珠聘她為妾，帶回洛陽。據說她的名字有兩種來歷：其一據《樂史、綠珠傳》記載，綠珠本姓梁，嶺南合浦人，俚族，俚人習俗重珠，合浦特產珠，生男名珠兒，生女名珠娘，這可能是綠珠名的來歷；又據《太平廣記》載：&ldo;博白山下有綠珠井，本安定梁氏，女貌非常，而眉尤異，綠彩而鮮明，舒則長，蹙則圓如珠，故名曰綠珠。古人形容容貌的文字動人也很費解，我們很容易想象出眉毛舒而長是什麼樣，但皺眉時圓如珠就很不好理解了，估計和當時流行的眉型有關。好眉之風大約從魏晉開始興起，到唐時已是評判女子是否美貌的絕頂標準。綠珠得天獨厚，眉毛生得不同凡品，擅吹長笛，作&ldo;昭君舞&rdo;。石崇是個斂財致富能手，也是個窮奢極侈的浪子，但他同時也是一位能詩善賦文人，與綠珠同一愛好。難怪綠珠愛上他‐‐女人通常拒絕不了這樣志趣相合識情解意好壞兼備的男人。一個貧家女，遇著一個富甲天下的男人。他將她帶回皇都，對她寵愛逾絕，為她在金谷園裡蓋了一座高樓&ldo;崇綺樓&rdo;以慰鄉思‐‐這一切的際遇，簡直是言情小說裡的橋段，足以令女孩子心嚮往之。然而設身處地的想一想，綠珠雖然生活在富貴不減王侯的金谷園，石崇對她也寵冠諸姬，應該也不大快樂的起來。因為彼時金谷園中有一群同樣年輕貌美的美眉虎視眈眈時刻等著取而代之，即使醒目也醒的膽戰心驚。一個異鄉女子，所依仗的只是一個男人隨時可能消失轉移的愛。她身在富貴叢中發出遠嫁難為情的感慨，也是人之常情。換作石崇，那真是將人下巴也驚掉了！所以《王明君》很可能是石崇和綠珠共同完成的作品，亦可能是中國第一首以昭君為題材的歌舞。第19節：陌上花開緩緩歸（19）