當時元稹的鐵哥兒們白居易，也是身居高位，還老參與主持銓問考試、進士錄取這樣重要的工作。在元白勢力的聯合抵制下，張祜就比較鬱悶地屢次碰壁，一生仕途蹭蹬。直到很久以後，才遇上對他賞識有加，堪稱知己的杜牧。杜牧作詩稱讚道：&ldo;可憐故國三千里。虛唱歌辭滿六宮。&rdo;一介布衣和刺史交好，當中也是因為這首《何滿子》。張祜這一生頗有些成也蕭何，敗也蕭何的味道。&ldo;何滿子&rdo;這個名字，因為張祜詩的渲染，在人心裡變得不尋常起來，像落葉飛旋秋波盪漾，滿溢著訣別和憂傷。傳說何滿子是唐玄宗喜愛的歌女，她死的時候，輕輕的棺木竟然幾人都抬不動，當唐玄宗趕來叫一聲何滿子的時候，棺木才起。後來有人度曲制樂，音調悲哀，就將此曲命名為《何滿子》。但是關於詩名《何滿子》的來歷並不止這一種說法。一向關係老鐵，見解一致的白居易和元稹還為此還有過不同意見。白樂天詩云：&ldo;世傳滿子是人名，臨就刑時曲始成。一曲四詞歌八疊，從頭便是斷腸聲。&rdo;還在詩底下注明：&ldo;開元中，滄州有歌者何滿子，臨刑時唱此曲，以求皇上赦免他的死罪，皇上不免。&rdo;（唐玄宗熱愛梨園藝術，竟有死囚獻歌贖罪，我真是不得不服，唐朝的民風開闊，敢想敢做！）而元稹的《何滿子歌》雲：&ldo;何滿能歌聲宛轉，天寶年中世稱罕。嬰刑系在囹圄間，下調哀音歌憤懣。梨園弟子奏元宗，一唱承恩羈網緩。便將何滿為曲名，御府親題樂府纂。&rdo;下注雲：&ldo;甚矣，帝王不可妄有嗜好也。明皇喜音律，而罪人遂欲進曲贖死。&rdo;元稹說的事實則恰好和白居易說的相反。他說有犯人獻歌贖罪，結果還真有梨園弟子轉奏給皇帝了，結果這個人就被赦免了。由此可見，做皇帝的不能有太明顯的嗜好，不然就有人投機取巧，趁機漁利。元稹的說法顯然更帶有勸諫的味道。我覺得李隆基還不至於糊塗到憑一首曲子就把人赦了的地步。也許是這個人臨刑前唱出自己的冤屈，有人見這個人歌聲美妙，唱辭悽婉，轉奏給皇帝。李隆基動了憐才之心，下令大臣們重審案件。因為有皇帝的關注，大臣們認真審查案情，最後還了彼人一個清白，這倒還是有可能的。不過，張祜這首《何滿子》是哀悼一個深宮裡的女子是無疑的。這個人是唐武宗時的孟才人，這件事是張祜在《孟才人嘆》序裡面寫明的。其序稱：&ldo;武宗疾篤，孟才人以歌笙獲寵者，密侍左右。上目之曰：&lso;吾當不諱，爾何為哉。&rso;指笙囊泣曰：&lso;請以此就縊。&rso;上憫然。復曰：&lso;妾嘗藝歌，願對上歌一曲，以洩憤。&rso;許之，乃歌一聲何滿子，氣亟，立殞。上令醫候之，曰：&lso;脈尚溫而腸已絕。&rso;（一雲肌尚溫而腸已斷。）上崩，將徙柩，舉之愈重。議者曰：&lso;非俟才人乎。&rso;命其親至，乃舉。&rdo;說唐武宗時有孟才人因歌藝雙絕，獲君寵，武宗病重，自覺不久於人世，就把孟才人招來，一曲歌畢，問：&ldo;我如果死了，你準備怎麼辦？&rdo;孟才人抱著笙囊哭泣：&ldo;臣妾願以此自縊，相隨陛下於九泉。&rdo;武宗默許了。在長長的寂靜裡，孟才人漸漸不哭了，對睡在她面前的武宗說，臣妾善於唱歌，願意再為陛下唱一曲，表達臣妾心中的悲傷。武宗看著自己寵愛的妃子，發現她變得很平靜，不由心中的歉疚又多了一縷。他點點頭，讓她唱。孟才人唱《何滿子》，一種悲慼無力從她的歌喉蔓延出去。病重的皇帝感到滿心不適，他正要叫停，歌聲斷了。孟才人像飛翔高歌的雲雀被割斷了喉嚨。雲雀從天空掉落下來，而孟才人，也倒在皇帝的塌前。武宗急令太醫救治。太醫說：&ldo;身體雖然還溫熱，但是肝腸已經寸寸斷絕，救不活了！&rdo;不久武宗也死了。在遷移孟才人的棺木時，非常沉重，不像一個女子的棺木。眾人議論紛紛，後來找來孟才人的家人，棺木才可以移動。我看到這段傳說時，曾經非常的悲傷。孟才人哀慼的面容會清晰地出現在我的腦海。不止是為孟才人的深宮歲月，還為人殉、這暗無天日的殘酷而心寒。對自己所愛、或所恨的人，只要權力在手，竟然都可以採取這種慘無人道的手段去佔有或者懲罰。武則天入尼庵逃了一條生路，他日重回大明宮，執掌帝位，堪稱千百年宮闈異數。但是更多的，是像孟才人這樣宮人。或許，孟才人還是幸運的。她有才有貌，唱罷一曲《何滿子》，腸斷而死，死得比較突出，讓張祜這樣有良知的文人惻然，很為她哀嘆了一把。張祜寫了《孟才人嘆》‐&d