守取團圓終必遂與穩耐風波始願從，是一樣的堅定和相信。需要彼此牽念著，才會讓一種相思，生出兩處閒愁。減字木蘭花相逢不語，一朵芙蓉著秋雨。小暈紅潮，斜溜鬟心只鳳翹。待將低喚，直為凝情恐人見。欲訴幽懷，轉過回闌叩玉釵。【訴幽懷】寫男女相愛撩人心意的詞章不少，你情我願我情你不願你情我不願一拍即合一拍兩散半推半就推而不就生生死死半生半死--文字總是一面戳破愛情偽善的面具，揭露它的嗜血本質一面又忙著為它披上象徵純潔善良的白羽衣，把它打扮成世界上最令人嚮往的的聖物，為它搖旗吶喊。遇見她的轉眼交會間，他心神驚動。相見的一幕在腦中如風迴盪，呼嘯有聲。她含情不語，站在那裡臉上泛起紅暈，髮髻上斜cha著精緻的頭飾，好象一朵帶露的芙蓉一樣搖曳生姿。他有感而發迴轉身寫下詞來記念。當時是驚喜無限，可誰又想到，這樣的文字在日後看來會刺心？寫男女相會，容若這一闋品格出眾，寫的不是相思糾纏的濃醴，而是乍然相逢的驚喜和羞澀。用他自己詞裡的話就是&ot;一朵芙蓉著秋雨&ot;的情態，清麗可觀。容若用白描的手法使得詞境若現，僅僅是生動地刻畫伊人窈窕風姿似乎還不足以表達容若那一刻的心神激盪。接著他又深入到伊人內心深處，極其傳神地將她嬌羞為難，欲語還休的情態刻畫出來。這首小令詞情清婉，哀苦不露。容若能寫的如此自然傳神，他當時是如何被打動就不言自明瞭。據清《賃廡筆記》載：&ot;容若眷一女，絕色也。旋女入宮，頓成陌路。容若愁思鬱結，誓必一見，了此夙因。會遭國喪，喇嘛每日應入宮唪經，容若賄通喇嘛，披袈娑，居然入宮，果得彼妹一見。而宮禁森嚴，竟不能通一語，悵然而出。&ot;考察詞意恰是正合此詞情形。--是迴廊轉角處的某次偶然相逢吧。在宮中或許不是。她驚心未褪，因慌張，臉上紅潮乍起，cha在鬢上釵環也微微顫動。這種嬌怯，落在他眼裡，如同芙蓉在秋雨中輕輕顫動。他待張口喚她，又怕兩人含情凝睇的樣子被人看見。心情是這樣低弱而潦糙。兩相無語靜默無言的瞬間相對，她欲說而無可說，只有迴轉身，避讓他，然後拔下玉釵遠遠地在闌干上輕輕叩著。那是心上不變暗號，她知道，他知道。這是野史，可知而不足信，只當是看現在的花邊新聞，增進了解，如果一味的考據學究就沒有意思了，反正逝者已已。三百五十年後，很多事不必究得太清，如何領略容若詞中意，只看讀詞人此時心境了。一說此詞所寫乃是容若初見沈宛時兩人齊齊心動的情景，品察詞意，此解未有不可。而且風光旖旎，引人入勝。最後伊人玉釵輕叩的動作更是惹人遐想。男有情女有意，若能最後執手偕老真是美事一件。然，我更傾向於野史的說法，將詞意解為與舊情人的相逢不能相認，則比一般香豔的愛情詞哀苦入骨。幸福和痛苦之間，我更喜歡品讀痛苦的一面，這樣讀起來才有感覺，像古人說的：&ot;公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。&ot;容若和謝娘何嘗不是？--詩人崔郊家道中落，只能把自己很中意的婢女端麗賣給有錢有勢的人家。他很想念端麗，就站在馬背上在牆頭偷偷看她，回到家裡，想起這件事，心裡很難過，寫了這首詩。端麗的主人看到這詩後，明白崔郊的想法，把端麗又送還給他了，成全了一對有情人。唐僖宗時，顧況從皇家宮女所居上陽宮水道流向下水池邊拾得的一片題有宮女哀怨詩句的紅葉，上寫著&ot;流水何太急，深宮盡日閒。殷勤謝紅葉，好去到人間。&ot;原是宮人韓氏十分厭倦宮裡的寂寞生活，嚮往宮外的自由天地，就在紅葉上題詩以散愁心，萌動愛意的詩人也賦詩於紅葉之上從上水池傳進宮內。剛好被韓氏撿回，韓氏見上面寫道：&ot;曾聞葉上題紅顏，葉上題詩寄阿誰？&ot;又驚又喜。一來一往二人憑藉紅葉傳送愛戀心聲。這件事漸漸在宮中傳揚，被唐僖宗無意中聽到了，他甚覺有趣，一時龍顏大悅，便下旨放韓氏出宮，成全了兩個人的婚事。可惜，像端麗主人這樣成人之美的君子畢竟是少，紅葉傳詩的幸事更是萬中無一，天時地利人和要配合的剛剛好。現實中，蕭郎從此是路人的情況畢竟還是佔多。女人，財富，權勢，向來都是強者踞之。容若有勝崔郊之才，縱然寫的詩詞好過《贈婢》，也無顧況之運，可以紅葉傳情。